Amala Shankar — briljantna plesačica koja je preuzela težak posao širenja zaostavštine pionira plesa Udaja Shankara

Osvrćemo se na život u plesu, život koji je uvek bio u senci života njenog muža i poznatog plesača Udaja Šankara, ali je bio retka manifestacija Indije u nastajanju koja je predstavljala strast u kombinaciji sa složenim proučavanjem umetničke forme.

Amala Šankar (Ekspres arhiva)

U Kalpana (1948), magnum opus pionira plesa Udaja Šankara — priča o mladom plesaču koji želi da osnuje holističku plesnu akademiju na Himalajima i kritika društveno-političkih pitanja koja preovlađuju u društvu — pamti se po nekim od najistaknutijih , složeni i zadivljujući plesni komadi. Bilo da je to tandav nritja inspirisan Bharatanatyamom sa Udajem i Amalom kao Šivom i Parvati ili Kartikejom — komad zasnovan na Kathakali koji ostaje izuzetno istaknut — ili uvodno delo sa mešavinom narodnih i klasičnih pokreta, Udaja u svemu tome prati njegova supruga i plesačica Amala Šankar. Dok je Udaj u njima bio vrhunska figura, ne može se propustiti Amala, koja ga je ne samo upotpunila, već i podigla okvir. Njena preciznost i gracioznost koja izvire iz klasičnog jezgra uparene sa vrhunskim osećajem za ritam ostaju vanvremenski. Amala Shankar , briljantna plesačica koja je preuzela težak posao širenja nasleđa Udaja Šankara - mešavine sedam klasičnih plesnih stilova i narodnih plesnih oblika Indije - novoj generaciji plesača, preminula je danas u snu. Imala je 101. Bila je i matrijarh porodice Šankar (snaja poznate sitar legende Pt Ravija Šankara, glumica i plesačica Mamata Šankar i majka sitarista Ananda Šankara i svekrva plesačice Tanušri Šankara).

U sekvenci Šive i Parvati, gde su njih dvoje u složenim odelima i pokrivalima za glavu sličnim onima koji se vide na popularnim bronzanim prikazima Nataraje, komad uključuje dušu popularnog indijskog duhovnog predanja - ono koje se takođe pominje u Bharatinoj Natja Šastri . Oživljavajući čuvenu slikovnu parabolu u Čenajskom studiju Gemini, Udaj prikazuje kosmički ciklus stvaranja i uništenja svojim energičnim, žustrim pokretima i čuvenom hasta mudrom, dok Amala, koja igra Šivin ženski pandan, odgovara plesom 'Lasya' estetskog užitka koji kroz delikatne pokrete simbolizuje erotičnost. Zajedno, njih dvoje stvaraju zadivljujuću predstavu, kadrovi iz kojih se nalaze u skoro svakoj knjizi napisanoj o indijskom plesu. Ali u plesnom baletu koji je toliko zasenjen od Udaja, mora se videti prelepa narodna predstava Amale, Jamuna ke teere , da razume šta može da upravlja kao solo umetnik. Dok ostali komadi zahtevaju više mišića, pokreti u narodnom delu nisu rigorozni. Obučena u jednostavan pamučni sari, ona odražava melodiju i raspoloženje u veoma delikatnim pokretima koji su gipki, ali oštri. To je lekcija o minimalizmu u plesu.

гусеница са шиљком на репу

Plesačica Udaj Šankar sa suprugom Amalom i ćerkom Mamatom. (Ekspresna arhivska fotografija)

Rođena kao Amala Nandi 1919. u Džesoru (sada u Bangladešu), u porodici sklonoj kulturi, Amala nije znala ništa o plesu sve dok nije posetila Pariz 1930. sa svojim ocem, koji je bio vlasnik prodavnice zlata i pozvan da predstavlja Indiju na Međunarodnu kolonijalnu izložbu u Francuskoj kako bi se prikazalo indijsko zanatsko umeće. Podsticao je svoju decu da mnogo čitaju, posebno dela Rabindranata Tagorea i Majkla Madhusudana Dute, između ostalih. U Parizu su njih dvojica upoznali porodicu Šankar — Udaja i njegova tri brata, uključujući najmlađeg, Ravija ili Robua kako su ga tada od milošte zvali, i njihovu majku, Hemangini Devi. Udajevoj majci se dopala Amala i obukla bi je u njene sarije. Amala je uglavnom igrala sa Ravijem (Šankar), koji je plesao u Udajevoj trupi. Uday, koji je tada imao 30 godina, već je bio slavno ime u globalnim plesnim krugovima. Nakon studija na JJ School of Art u Mumbaju, Udaj se preselio u London da studira slikarstvo na Kraljevskom koledžu umetnosti. Tamo je koreografirao dve balade pod naslovom Radha i Krišna и hinduističko venčanje . Tokom jedne od ovih predstava, primetila ga je ruska balerina Ane Pavlove i sa njom nastupao u Londonu i Parizu. Zapad je bio u čudu.

U Parizu je Udaj zamolio Amalu da isproba nekoliko osnovnih koraka. Zakucala je svaki pokret i izraz koji je naučio. Impresioniran, zamolio je svoju majku da ubedi Amalinog oca da joj dozvoli da putuje po Evropi na dva meseca. Bilo je to otprilike u isto vreme kada je Rabindranat Tagore zatražio od Udaja da osnuje holističku plesnu akademiju. Godine 1938. Udaj je osnovao Uday Shankar centar za ples. Netaji Subhash Chandra Bose, porodični prijatelj porodice Nandi, zamolio je Amalinog oca da je pošalje na akademiju da trenira. Он се сложио. Jednom u Almori, Amala je upoznala i učila od drugih ranih polaznika - Zohre Sehgal, njene sestre Uzre But, tinejdžera Gurua Dutt-a i Ut Ali Akbar Khan-a, između ostalih. Udaj i Amala venčali su se 1942.

Amala Šankar je takođe bila matrijarh porodice Šankar (snaja poznate sitar legende Pt Ravija Šankara, glumica i plesačica Mamata Šankar i majka sitarista Ananda Šankara i svekrva plesačice Tanušri Šankara). (Express Photo by Partha Paul)

Centar u Almori morao da bude zatvoren iste godine zbog nedostatka sredstava. Udaj je tada dao svetu Kalpana, što znači mašta — fantazijski film i plesna drama koju je producirao. Takođe je pokušao da kritikuje mane u našem društvu — verske, društvene i političke — i kako bi umetnost i kreativni obrazovni sistem u dobrom okruženju mogli da pomognu. Film je izgubljen dugi niz godina i prikazan je u Kanu 2012. 93-godišnja Amala je prošetala crvenim tepihom da bi pogledala film, koji je dugo bio zatečen u pravnoj borbi i konačno ga je restaurirao Martin Skorseze nakon što mu je to pomenuo Ravi Šankar.

врсте дрвећа и биљака

Amala Šankar (Ekspresna fotografija Parta Paul)