Блог: Зашто ми није смешно било АИБ Кноцкоут Роаст

Зато што боли. Кад ме Ромео поред пута назива бомбом, боли ме.

Чланови Алл Индиа Бакцход Цомеди Цомпани

Аутор Цхесхта Рајора

Кад наша не баш омиљена Хонеи Сингх смисли још једну суботу у суботу у суботу, сви ми „либерали“ у граду делимо љутњу на начин на који певачица опредмећује жене. Наша узнемиреност достиже још једну крајност. Знамо да је ово потпуно одвратно и зато се једногласно дижемо.

Али АИБ нокаут печење. Некако нам је прилично добро клизио низ грло. Зашто?

Ма дај, то је била „шала“. Да, жанр комедије вам омогућава да урадите много ствари и извучете се. Писци и драматурзи од памтивијека су користили комедију као најпогоднији жанр за подривање ауторитета и истицање неправди државе и друштва.

Али када сам гледао АИБ печење, насмејао сам се, наравно да јесам, али са штуцањем. Насмејао сам се, не шалама (ако их је било), већ чистој дрскости и лакоћи са којом су одређене ствари изречене. Насмејао сам се, али са нелагодом. Глас у ушима ме негде уштипнуо. Нисам могао само да се насмејем и заспим. Борио сам се да знам зашто сам се смејао и још увек сам се осећао непријатно.

Шта није у реду са овом комедијом која је изазвала пажњу више него што је заслужила?

Мојсија у творници за чамце

За многе је то био либерални чин. За многе друге, прогресивне. Либерал. Лепа реч. Шта је за модерно друштво „либерално“- бити у стању да створи простор за „било шта“ по жељи? Псовки. Да. Да ли је способност употребе псовки отворено либерална? Овде се не ради о страху од наше сексуалности и тела. Псовке и увредљиве ријечи, ако су декодиране, заправо су корак ка даљој „објективизацији“ наших дијелова тијела. Сводили смо се на то да смо само пар тестиса. Шта је то што у псовкама чини такозване конзервативце и традиционалисте како их волимо означити непријатним, док колеге либерали отворено користе реч Ф?

Зато што боли. Кад ме Ромео поред пута назива бомбом, боли ме. Кад чујем да човек зове другог #*%&%&, боли ме. Зашто бих хтео да напишем дупе на испиту, а не задњицу? Језик је клизав пут. Велико је питање колико је овај либерал радикалан? Да разјаснимо ово. Да ли је могућност да неко на улици отворено назове разне рупе у телу знак напредовања? Који „радикални крај“ имамо на уму?

Друго. Прича се да је све то учињено у добротворне сврхе. Да ли треба да зовемо некога тестисом да подигнемо доброчинство? Да ли ће публика доћи да плати за добротворне сврхе тек када зна да добија на располагању либералну храну за размишљање?

Треће. Емисија је такође била сведок великог броја расних шала на рачун мрачног момка. Зашто? То је као да сте међу гомилом мушкараца који ми се смеју, говорећи да сте жена па ћете да кувате, а ја се увредим док покушавају да очисте штандове говорећи: „То је било у шали, зар немате осећај за хумор? Да. Први предуслов за хумор је идентификација. Ако збијете шалу коју нико не разуме, ваша шала ће испасти. Па се играмо на сигурно и разбијамо старе шале са Сардарјија или Црни хумор, да остане опште! Вов. Прогресија.

Четврто. Требали бисмо пљескати, полако пљескати Каран Јохар што је изашла из ормара. Али размислимо о овоме. Број један. Зашто нас нечија сексуалност и сексуалне склоности толико брину? Број два. Колико је ова хомосексуалност неограничена? Зашто је Каран пристао да изађе и да може рећи нешто попут: То је мој став, Ранвеер у ‘комичном’ простору? Требамо ли бити сретни или забринути?

Пето. Ми либерали волимо своју слободу говора. Славимо моћ пера и моћ микрофона. Али ко ће осигурати да се ништа и све не каже? Где престаје ова слобода и почиње одговорност? Шта ћемо све дозволити да у јавном простору делује, у име слободе говора- вулгарност, опсценост, објективизација, ментално-вербално насиље? Због тога смо имали рођендански секс, замућене линије и плаве очи.

мале црне бубице са клештима

Шесто. Публика. Све је већа публика која је спремна прождрети сваки делић забаве из таквих извора. У демократском, слободном, либералном јавном простору, овај конзумеризам и ментално и вербално насиље нешто чине нашем уму. Са производњом и потрошњом овог конзумеризма, према којој се прогресивној, либералној радикалној нацији крећемо?

Седмо. Псовке имају урођену насилничку природу. Људи у налету беса поништавају последњи слој пристојности прибегавајући „Мкс и Бкс“. У мирном стању ума никада не прибегавамо овој дефиницији „либералности“.

Без обзира колико отворено говорим о својим правима, ја сам човек који се и даље осећа непријатно сваки пут када се рођендански секс игра у мојој теретани. Или можда када аутомобил са плаибоиевом налепницом позади налети поред моје рикше, а из вуфера звучи зујање Бхен **** Сутте.

Цхесхта Рајора похађа енглески језик (Хонс) са Даулат Рам колеџа, Универзитет у Делхију. Ставови које је изнео аутор су лични