Како бити жена

Фотографија на менструацији донела јој је пораст интернет славе. Од тада, генерација девојака које одрастају на друштвеним медијима открила је поезију Канађанке Рупи Каур и њену поруку оснаживања.

Зауставите срамоту: Рупи Каур на наступу у Канади.Зауставите срамоту: Рупи Каур на наступу у Канади.

Просечан број фотографија које се свакодневно постављају на Инстаграм је 60 милиона. Прошлог јануара, када је Рупи Каур објавила фотографију на којој лежи како носи пиџаму умрљану менструалном крвљу, није било разлога да је ико то приметио.



Својим пригушеним бојама, фотографија се једва истицала у свету Молим вас, погледајте ме-превише обрађених слика скупе хране, девојака у јога панталонама и сликовитих плажа. Направљен је као део пројекта за курс визуелне реторике који је Каур похађао као студент основних студија на Универзитету Ватерлоо у Онтарију, Канада. Од нас се тражило да направимо визуелни рад који би се борио против табуа без употребе речи. Објављивање на друштвеним медијима такође је било део студије. Гледао сам како се исто уметничко дело доживљава у различитим просторима. Па како ће се фотографија менструације перципирати на Тумблр -у? Инстаграм? Твиттер? Универзитетска учионица? Галерија? каже она у интервјуу путем е -поште.



Одговор је 23-годишњакиња добила ускоро. Након што су корисници означили фотографију, Инстаграм је ушао и уклонио је због кршења смерница заједнице. Када је поново објавила исту фотографију, поново је скинута. Ово је била врста одговора која је била корисна за њен пројекат, показујући да има снажне редовне предрасуде према било чему што се односи на менструацију, али то није био одговор који је Каур очекивао. Није било ништа лоше у фотографији, па нисам ни претпостављала да ће бити уклоњена, каже она.



Друштвени експеримент довео је до борбеног узвика против срамотног периода, оног који се чуо широм света; лансирао је Каур до тренутне славе. У задивљујућем посту осудила је компанију за друштвене мреже због тога што су странице испуњене безбројним фотографијама на којима су жене (толико малолетне) објективизиране, порнификоване (сиц) и третиране мање од људи. Даље је рекла: Ми имамо менструацију и они то виде као прљаву, пажњу траже, болесну, као терет. Као да је овај процес мање природан од дисања.

Они знатижељни о жени иза слике убрзо су схватили да је Каур песник са извесном славом у песничким круговима Северне Америке. Њена прва збирка поезије, Милк анд Хонеи, објављена у новембру 2014. године, била је толико тражена да ју је Андревс МцМеел Публисхинг поново објавила у октобру 2015. Доминирала је на топ листама бестселера, а Амазон ју је ставио на 17. место место у својих 100 најбољих књига за 2015. годину, а у време штампања било је на листама бестселера Нев Иорк Тимеса претходних шест недеља.



Каур је песник, уметник и извођач изговорених речи у Торонту. Она се бави пресеком брига у свом раду-женствености, љубави, губитка, трауме и лечења. Својим оштрим, исповедничким стилом поезије-који подсећа на сомалијско-британског песника, Варсан Схиреа, њеном самопоуздањем-Каур говори са и за генерацију девојака које одрастају на друштвеним медијима. Осећај саосећајног, охрабрујућег сестринства провлачи се кроз велики део Каурове поезије, а то је нешто на шта многи њени млади, углавном следбеници, снажно одговарају. У једном посту на Инстаграму, на пример, она дели песму: Ако сте сломљени/и напустили су вас/не постављајте питања/да ли сте били/довољни/проблем је био/били сте толико/да то нису могли да поднесу . Међу 2.000 захвалних коментара испод је и један који каже: Овим ћеш спасити животе.



Велики део Кауровог рада подстакнут је њеним властитим борбама са ниским самопоуздањем, нешто што се може пратити до када се, као дете, преселила са породицом из Пенџаба у Канаду. Није у стању да говори енглески, за разлику од друге деце у њеном разреду, Каур каже да јој је било тешко да се уклопи и на крају је много времена проводила сама. Утеху је тражила у цртању и сликању, хоби који је стекла од мајке, и наставила је већину свог времена цртајући све до 17. године, када је почела више да тежи писању и извођењу поезије.

Каур је постала прождрљива читатељица када је учила енглески, а такође је почела да пише као дете. Каже, ја сам увек писала приче, али се сећам одређеног тренутка у средњој школи када сам постала страствена по питању писања есеја. Победио сам на такмичењу у говору и увек кажем да је ово био мој први наступ „изговорених речи“. То је био први пут да сам изашао на сцену и нешто рецитовао. Сцену сам заволео са 12 година.



дрво са листовима у облику сузе

Каур је користила многе платформе не само да забележи своје путовање ка љубави према себи, већ и да увери своје сестре да су и оне достојне исте. Порука би могла звучати шупље да је спојена у флоскуле женске моћи, али Каурова порука оснаживања је снажна јер ставља прст на одређене рањивости и директно им се обраћа.



Њене песме о телесној позитивности потичу из њеног искуства. Често је говорила о томе како су је, док је била млађа, њене изразито панџабске црте учиниле самосвесном међу људима који нису личили на њу. Једном је направила серију фотографија која се бавила евроцентричним стандардима лепоте због којих су заједничке карактеристике јужне Азије, попут длака на телу и чупавих обрва, изгледале као недостаци. У песми без наслова из Млека и меда, уз њену резервну, али евокативну илустрацију жене са баштом која расте на раширеним ногама, Каур пише: Следећи пут када/истакне/коса на вашим ногама/расте поново, подсетите/ дечачево ваше тело/није му дом/он је гост/упозорите га да/никада више не прекорачи/његову добродошлицу/.

Мислим да сам коначно савладао своје самопоуздање и проблеме са самопоуздањем око 20. Могао бих да причам о овоме и даље, али мислим да ће људи који ово читају разумети на шта мислим. Осећај „ружног“ или „непривлачног“ продире у ваш живот попут отрова и утиче на све. Осећај безвредности чини исто. Ми интернализујемо ова ограничења и потребна је унутрашња револуција да их се решимо, каже она.