Нова екологија за образовање

Решавање старог питања шта су индијски универзитети са проблемима са решењима која се добро надовезују на традиционалне рецепте за систем

панкај чандра, приказ књиге, аутор панкај чандра, књига о изградњи универзитета које су важне, образовање у Индији, индијски експресИзградња универзитета који су важни: Где индијске институције иду погрешно?
Панкај Цхандра
Оријент црни лабуд
376 страна
Рс 1.050

Дискурс о томе шта није у реду са индијским универзитетима је стари жанр и уобичајени одговори су, стога, застарели и сажети у једну реч: Све! Састављено је много читуља, али запањујуће, исти универзитети су произвели жене и мушкарце који заузимају врхунце политичке, економске, научне и друштвене моћи, па чак и уважавања. Ретко се поставља питање како су такве бројке увећале огромну моћ моћи. Можда је системска декаденција као друштвени ресурс озбиљно потцењена у Индији!

Професор Панкај Цхандра на Институту за изградњу универзитета у Индији (2017.) поставља старо питање: Где греше индијске институције? Чак и док даје дуготрајан одговор, усвајајући искрено менаџерски приступ, Цхандра је освежавајуће јасно да је први циљ образовања за све припремити просветљене грађане за нацију. Увек сам веровао да образовање на свим нивоима мора војницима пружити уставну правду, а не рамена држави, и да значење просветљења не би требало да буде загонетка. Преамбула Устава и члан 51А (који прописују основне дужности свих грађана) пружају читав мени вредности. Образовање мора бити секуларно, научно и демократско ако се жели његовати основна дужност развијања научног темперамента, хуманизма и духа критичког истраживања и друштвених реформи и изврсности - индивидуалне и колективне. Освежавајуће, Цхандра, између осталих циљева, спомиње припрему младих за живот и помоћ у проналажењу доживотне страсти за учењем и сопственог смисла живота. Кључ за разумевање универзитета је да они одражавају експерименте за будућност.



Чанндрина грешка је у томе што у младалачкој нацији они који имају јавну моћ немају разумевања за ту способност експериментисања у будућности, коју су образовне институције на неки начин изгубиле. Експлозија у броју индијских универзитета и колеџа довела је до два штетна ефекта: потпуног преузимања високог образовања од стране владе путем централизације и изласка квалитетних талената из академске заједнице. Овоме се мора додати и смањење образовне сврхе, погођено ширим друштвеним миљеом, наглашавајући рушење закона и реда и некажњивост из закона. Недостатак поверења у систем и насиље у кампусу подстакли су многа отуђења, а дух учења и мудрог управљања готово је нестао. Чини се да су индијски универзитети постали неодговорни, та одговорност је већ прешла са исхода на правила.



Мора се, међутим, рећи да професор Цхандра слика широком четком. Његове макро-генерализације о друштвеним патологијама великих универзитетских система, које такође појачавају њихову мрачну будућност, не подударају се са историјатом и разноликошћу образовних институција. Моје искуство као вицеканцелара Јужног Гуџарата и Универзитета у Делхију сведочи о значајном напрезању међу наставницима и студентима - по питању универзитетске аутономије и одговорности (или битке између два „Ас“, јер верујем да не може постојати одговорност без аутономије и обрнуто); и гајење простора за друштвену одговорност: у обе поменуте институције одржан је велики дијалог у вези са значењем једнакости и родне правде, и уверен сам да су се слични унутрашњи дијалози водили и другде. Морамо архивирати различита животна искуства и различитости у многим кампусима, као и мало више обратити пажњу на емпиријске студије, како бисмо избјегли митове о контроли и даљу приватизацију образовања као лијека за лијекове.

Похваљујем Цхандрину храброст и убеђење у инсистирању на томе да ће влада морати да поједностави управљање ... и смањи мрежу контроле ... ако желимо да видимо било какву промену резултата и нијансирано управљање захтеваће омогућавање универзитета према њиховим тежњама и потребама. Надаље, слажем се са захтјевом да индустрија мора одиграти кључну улогу ... захтијевајући нову врсту студената. Али очигледно је да никакве промене не могу жртвовати универзитетску аутономију у име одговорности. Потпуна промена мора повећати њихову аутономију стварањем окружења које омогућава систему да оствари и промовише свој потенцијал. А то би се најбоље могло учинити ако влада, компаније и фондације одлуче да се клоне дефинирања својих послова. Ако се микро управља, они губе јасност сврхе.



које су различите врсте јавора

То није само уздржавање од импулса за контролу; држава мора представити стабилну политику како би институције планирале своју стратегију. То значи, прво, да ограничења иновација по годишњим буџетима морају подлећи дугорочном финансирању. Друго, министри образовања (за Унију и државе) морају одустати од праксе избора руководилаца установа са ужег избора и доделити ту улогу угледним просветним радницима. Треће, влада не би требала имати никакво право на именовање руководиоца институције, факултета и њених функција. Четврто, нови начин управљања мора остати заснован на једноставном постулату: Академици нису продужетак бирократије. Пето, могу да додам, да држава има важну функцију „гурања“, што сада признаје савремена економска теорија, за коју се сматра да је далеко ефикаснија од администрације команде и контроле.

Ауторско решење које се односи на флексибилност и иновације које би требало да води архитектуру новог система високог образовања вредно је озбиљне јавне расправе. Он предлаже шестоструки приступ: (1) тело за доношење политика на нивоу Уније и државе (2) одбор за високо образовање и истраживање (3) агенција за акредитацију и координацију (4) савет за финансирање и додељивање (5) а агенција за податке (6) и одбор за решавање спорова. Странице 295-330 разрађују детаље овог новог приступа Азадија за универзитете.

Учени аутор би први признао да већина ових рецепата није нова. Али, заваривање ових елемената у образовању за све у нову екологију за ренесансу образовања свакако јесте. Неопходна је озбиљна јавна расправа међу свим заинтересованим странама. Али то може почети тек када превазиђемо хирове и маште данашње владе. Шта можемо учинити да улијемо осјећај хитности у погледу каталитичке улоге образовања? Да ли је стигло одговорно друштво које страствено брине о образовању?