U sirotištu u Sikimu, budistički monah ima jednostavnu roditeljsku mantru tokom zaključavanja

Butija je tibetanski budistički monah, koji brine o 14 neprivilegovane dece u sirotištu i hostelu, Pema-Tsel akademiji, koju vodi u malom selu u istočnom Sikimu, Phadamchen.

monah, korona virus, monah hrani decu u Sikimu, briga o korona virusu za ugroženu decu, indijski ekspres, vesti o indijskom ekspresuDeca u Pema-Tselu, što znači „lotosov vrt“, dolaze iz najudaljenijih krajeva istočnog Sikima, Kalimponga i drugih delova Zapadnog Bengala. (Izvor: Penjo Bhutia)

Bachche itna halla karte hain ki phone pe kuchh nahin sunayi deta (deca viču toliko da ne čujem ništa na telefonu), kaže Penjo Butija. Nekoliko trenutaka kasnije, verovatno iz druge prostorije, dodaje, veliki je problem što su škole zatvorene. Deca ne idu nigde zbog blokade. Nekada su ih učitelji čuvali po nekoliko sati u danu, a sada deca trče po kući 24×7. Od jutra do mraka, stojimo na nogama i pazimo da ne padnu ili da se povrede.



Da li osećanje zvuči poznato nakon dva meseca zaključavanja? Za razliku od većine roditelja, Butija je tibetanski budistički monah, koji brine o 14 neprivilegovane dece u sirotištu i hostelu, Pema-Tsel akademiji, koju vodi u malom selu istočnog Sikima, Phadamchen.



црне бубе од тврдог оклопа у кући

Deca u Pema-Tselu, što znači „lotosov vrt“, dolaze iz najudaljenijih krajeva istočnog Sikima, Kalimponga i drugih delova Zapadnog Bengala. Neki od njih imaju jednog roditelja ili ga nemaju. Pripadaju izuzetno siromašnim porodicama, gde je preživljavanje jedina potreba, a polazak u školu luksuz, dodaje Butija ili Lamadži.



Deca u Pema-Tselu, što znači „lotosov vrt“, dolaze iz najudaljenijih krajeva istočnog Sikima, Kalimponga i drugih delova Zapadnog Bengala. (Izvor: Penjo Bhutia)

Dok se roditelji širom sveta pitaju da li rade dobar posao u svetu koji je preoblikovao korona virus, Butija je odgajanje dece svela na jednu reč – sreća. Na kraju pandemije, ovaj Covid ratnik želi da kaže, Bachche khush hain (deca su srećna). Prošle nedelje, celo domaćinstvo je sedelo zajedno u kuhinji da napravi thentuk, tradicionalnu tibetansku supu od povrća, mesa i pšeničnog brašna. Umesena grudva pšeničnog brašna mora se povući rukom, kao žvakaća guma, a zatim iseckati na komadiće pre nego što prokuva u supi. Zabavljali smo se radeći to, kaže on.

врсте лутајућих јеврејских биљака

Kod dece je važno hraniti telo i osloboditi um. Dakle, sedmogodišnjak koji je udario helikopterom u igru ​​Ludo starije grupe ne zna da je Lama zabrinut za novac. Adolescenti, koji uz svaki obrok uzimaju više porcija pirinča, dala i povrća, nisu svesni da je deo hrane obezbedila vlada Sikima. Boreći se oko daljinskog upravljača za TV ili zalepljena za crtane filmove, grupa, između sedam i 16 godina, ne sluti da je virus bez vakcine prekinuo jedini redovni izvor prihoda Lame.



Vodimo dom koji se zove Mandala. Slikovita lepota ovih krajeva poznata je među ljubiteljima prirode. Turisti dolaze izdaleka da posmatraju ptice, da vide izlazak sunca ili da se upijaju u pogledu na brda i doline. Pangolakha Wildlife Sanctuary je ogromna atrakcija za ljude, posebno iz Bengala, tako da smo nekada dobro zarađivali. Naša vrhunska sezona je od aprila do juna, ali je turizam potpuno zatvoren tokom pandemije i nemamo finansijsko pokriće, kaže Butija. On zavisi od lokalnih donacija i dobronamernika da ih sprovede.



Kod dece je važno hraniti telo i osloboditi um. Dakle, sedmogodišnjak koji je udario helikopterom u igru ​​Ludo starije grupe ne zna da je Lama zabrinut za novac. (Izvor: Penjo Bhutia)

Čak i kad sam bio dete, mislio sam: „Učiniću nešto za osiromašenu decu“. Visoko iznad Phadamchena nalazi se selo Dzuluk, koje je bilo veoma zaostalo. Čak ni lokalni stanovnici Sikima nisu čuli za to. Ja sam rođen u tom selu. Moja majka i otac su se naselili ovde nakon što su došli iz Sikima 1959. Moj otac je radio kao radnik. Poslat sam u manastir u Kalimpongu, da živim i zamonašim se, kaže on.

патуљасто уплакано дрвеће зона 4

Akademiju Pema-Tsel čini sirotište-svratište, započeto 2002. godine, i osnovnu školu koju je započeo 2014. Škola, koja je zatvorena zbog pandemije, ima 10 nastavnika za hindi, engleski, nepalski, društvene nauke, nauku. i umetnost, između ostalih. Butijina deca pohađaju školu pre nego što diplomiraju u susednoj vladinoj srednjoj školi. Ima 110 đaka, među kojima su i deca iz susednih sela. Sirotište-hostel ima oko 40 ljudi, uključujući osoblje. Mislili smo da će blokada trajati nekoliko dana ili, maksimalno, mesec dana. Dakle, neka deca su se vraćala u svoja sela ako su im živela majka ili otac ili bilo koji rođak. Oni mališani, koji nemaju domove, tu su sa mnom, kaže monah.



Mlađi koriste vreme za igru ​​ili spavanje. Trčanje niz padinu ili ulazak u džunglu je zabranjeno - što znači da svi to pokušavaju. (Izvor: Sushil Chikane)

Kao u krimi, najnestašnije dete u sirotištu-svratištu je najmanje. Sedmogodišnjak, koji nema porodicu, zaokupio je Lamu i njegovo osoblje tokom zatvaranja. Ni on ne ostaje miran za priče, osim ako nije na TV-u. Što se ostalog tiče, mi ih zaokupljamo, kaže Lama. Sirotište-prenoćište se budi u 5.30. Učenje počinje u 6 časova ujutro, doručak u 7.30 časova, a od 8 do 10 časova nastava u hostelu. Posle 10 časova starija deca pomažu u ljuštenju krompira ili seckanju povrća u kuhinji. Mlađi koriste vreme za igru ​​ili spavanje. Trčanje niz padinu ili ulazak u džunglu je zabranjeno - što znači da svi to pokušavaju. Posle ručka, od 12 do 13 časova, deca su slobodna. Neki će gledati TV dok će drugi spavati. U 15 časova je večernji čaj sa biskvitom ili džalmurijem, a od 15 do 17 časova ponovo nastava. Posle večere, u 20 časova, deca gledaju TV sat vremena pre spavanja, kaže on. Tako prolazimo vreme. Tako se trudimo da ostanemo srećni.