Стил југ, Операција север: Рап звезда Раптаар на својим малајалским коренима, популарност у Пенџабу

Његови родитељи из Делхија желели су за њега идентитет Малајалаца рођеног у Керали. Двадесет осам година касније, Делхи је надмашио Кералу као доминантан културни утицај, трансформишући Дилин Наир у Рафтаара, брзинског ђавола на индијској рап сцени.

Малтретиран у школи због свог скромног порекла, Раптарова способност репа је постала његова значка кулМалтретиран у школи због свог скромног порекла, Раптарова способност репа је постала његова значка кул

Неколико дана пре рођења Дилин Наир, његови родитељи из Делхија отишли ​​су у родни град Тхируванантхапурам. Желели су за њега идентитет Малајалаца рођеног у Керали, чак и ако би им главни град био дом. Двадесет осам година касније, Делхи је надмашио Кералу као доминантан културни утицај, трансформишући Дилин Наир у Рафтаара, брзинског ђавола на индијској рап сцени. Обучен у блиставу одећу, унутрашње наочаре и спортске тетоваже на обе руке, Рафтаар је помало деси хип-хоп уметник када га сретнемо у његовој андхери канцеларији у Мумбаију. Одрастајући на северу, било ми је природно да упијем Пенџебину око себе. Свиђа ми се њихов начин живота, њихова велика срца. Не знам други начин, каже.



Будући да је био једино дете родитеља скромних могућности - његов отац је био чистач у Индијској железници, а мајка дактилографкиња; њихов први дом био је једнособни стан у друштву у Мунирки, Делхи, где су морали да деле кухињу и тоалет са шест других породица-до поп звезде са страшним следбеницима, Рафтаар је прешао дуг пут. Све то дугује репу, који је открио у Делхију, граду са великом публиком за деси хип-хоп уметнике из Пенџаба и Хариане.



Млади Дилин је одрастао у Мунирки и Рохинију, а насилници у школи су га покупили после школе - променио је укупно шест. Дечаци из богатих породица малтретирали би га због отрцаних ципела, па чак и дискриминисали наставници. Дете из породице ниже средње класе у граду повезаном са собом носило је осећај лишености. Био је немиран, хипер-енергичан ученик ИКС разреда који је чекао да експлодира када му је пријатељ дао ЦД са песмама Еминема и Линкин Парка. Знао сам да имам оштрији ум од већине других и имао сам осећај за риму. Није чак ни требало певати мелодије. Осећао се као савршен начин да се извучем из олука, каже он.



биљке и животиње које се налазе у тропским прашумама

Рафтаар -ов ​​таленат постао му је кул знак у средњој школи и на факултету, где је наставио да учествује и побеђује на фестивалима. Било је то 2006. Једини простор за извођење независне музике били су клубови и факултетски фестивали. Доминација роцк и метал музике на индие сцени оставила би мало простора за хип-хоп, жанр који је пронашао ноге са именима као што су Бохемиа и Ио Ио Хонеи Сингх.

Оркут, брзо растућа страница друштвених мрежа у то време, појавила се као невероватан простор за младе и неискусне амбициозне репере широм земље, који би своје текстове објављивали на страницама заједнице. У његовим унутрашњим круговима, реп-битке само за текст биле су обред преласка за будуће звезде као што су Лил Голу, Дееп Монеи, Икка, Баадсхах и Рафтаар. Наша група се звала Блацк Валл Стреет Десис и тада смо говорили као црни репери. Сви смо у једном тренутку били жељни љубави. Икону марихуане украшену на мајици погрешно бих схватио као јаворов лист. Али сви почињу као заљубљени, под утицајем других. Затим постепено проналазимо сопствене гласове, каже 28-годишњи музички продуцент и репер који пише сопствене текстове.



различите врсте цвећа са сликама и називима

Док је трајала њихова борба да буду запажени, Рафтаар -ов ​​џепарац је дошао од додатног талента, његових природних плесних вештина које је приметио у својим музичким спотовима. Почео је да похађа часове на плесном институту у Делхију, наплаћујући 150 рупија по детету. 2011. такмичио се у Данце Индиа Данце, удружујући се са колегом са института под именом Мак и Маник. Упоредо са приказивањем својих хип-хоп корака, добио је прилику да репа и на националној телевизији. Рафтаар је завршио на осмој позицији такмичења и није прошао незапажено.



Убрзо након тога, Блацк Валл Стреет Десис је добио позив од Хонеи Сингх. Људи тада нису знали његово лице, али су знали његово име за неколико хитова. Схватили смо да је овај тип провалио начин да учини реп доступним индијској публици, мешајући индијске удараљке и мелодију, каже он.

То узајамно дивљење довело је до формирања Мафиа Мундеер -а - групе у којој су између осталих били Сингх, Рафтаар и Баадсхах. Сарадња се претворила у непријатељство, када су последња двојица оптужили Сингха да их је лишио кредита и напустили групу. Написао сам већину Допе Схопе -а и обећано ми је да ћу добити свој дуг. Кад се појавио коначни производ, Хонеи се појавила по целом видеу, чак и певајући стихове које сам певао, сећа се Рафтаар чак и када каже да не жели да се задржава на Сингховој издаји.



Разлаз 2012. године такође је био основа ривалства које се одвија паралелно са њиховим каријерама. И Баадсхах и Рафтаар учинили су га довољно великим да парира Сингховој популарности, иако прва двојица тврде да су браћа.



слика платана

Рапинг је конкурентан. Чак и неко ко не воли моју музику, може тврдити да је мој фан само зато што мрзи Хонеи Сингх. Нећете видети обожаваоце са тетоважама Сону Нигам или Аријит Сингх, али показаћу вам многе којима је истетовирано моје име. Јер за разлику од њих, ми репери продајемо одређени амбициозни начин живота, каже он.

Иако је Рафтаар био на челу хип-хоп сцене, своју популарност постигао је тек прошле године са хитом Сваг мера деси, такође са Мањ Мусиц. Не може без сарадње јер индијски слушаоци немају апетита за хардцоре рап. То мора бити део песме, где постоји довољно простора за грув и мелодију. Све моје андерграунд ствари, које имају само реп, добијају најмање хитова, каже он. Овде сте добар репер само када људи могу да репају заједно са вама. Људи желе лако, желе да се сервира на тањиру.



Сексизам и објективизација жена у хип-хоп култури дуго су били предмет критике. Када је Делхи ганграпе 2012. започео национални разговор о равноправности жена у Индији, рад популарних звезда, попут Сингха, био је нападнут. Али Рафтаар брани своје племе, тврдећи да они испоручују само оно што публика жели. На крају дана морате продати. Сви моји хитови у Пуњабу и Хариани говоре о сломљеном срцу. Песме звуче као да окривљујете супротни пол, каже он, импровизовано репајући док износи своје мишљење: Ганда ганда гаана хи банана падхта хаи/ Теда медха гаана бхи гаана падхта хаи/ Галти хумари нахи хаи, аап сунте хи иех хо/ Неецхе паапи љубимац хаи, камана падхта хаи.



Како његова популарност расте-појављивао се у боливудским топ листама, као што су Таманцхеи пе дисцо из Буллетт Раја, Вхистле баја из Херопантија и Сингх, а Каур из Сингх ис Блинг и ускоро ће радити са Висхал-Схекхар-ом и Притам-Рафтаар постаје свестан своје одговорности као уметник. Пјесме које су му ближе срцу нису оне које говоре само о аутомобилима, дјевојкама, пићу и забави. Пример је Алла Ве, песма коју је извео за 4. сезону Цоке Студио@МТВ, а која говори о хуманости и светском миру. Његов други сингл, Мајка природа, коментар је на глобално загревање. Стихови иду Кхусх аам инсаан хаи, кисан паресхан/Самаај ко анаај каисе де во хаиран/Каре баат барсат бина киси каам ки/Туфаан аане ваала хаи киси ко нахи дхиан. Покушавам да уравнотежим и трговину и уметност, каже он.

Рафтарова узлазна мобилност на музичкој сцени наглашена је његовом најновијом сарадњом са АР Рахманом. Изненађен је искуством снимања песме у Рахмановом студију у Ченају. Само ме је мало ударио и замолио ме да рапсирам о својим размишљањима о култури младих. Било је то за филм Рхее Капоор, која му је предложила моје име. Чак и ако је песма отписана, само сам благословен што сам био у његовом студију.