Боролине Бантулу Великом: Како су бранична издања Пуја дечијих часописа обликовала бенгалски књижевни укус

Пујо санкхиа (пуја издање) или пуја барсхики (пуја годишње) део је менталног универзума сваког образованог бенгалског из средње класе, посебно оних који Колкату зову или су је једном звали кући.

Странице Пуја: Издања дечјих часописа, Кисхоре Бхарати (Ц) и Анандамела.

Први часопис Бангла који је објавио посебно издање поводом Пује био је Бхарати, који је објавио свој посебан број пује 1919. године, док је Анандабазар Патрика 1922. године објавио додатак Пуја. Од тада су скоро сви бенгалски часописи вредни имена донели из посебних питања Пуја. Обично су много дебљи од обичног часописа, садрже било шта између три до 10 пута већи број страница и садрже сморгасборд чланака-обично мешавину белетристике и не-фикције, са либералним помазима поезије, понекад богато илустрованим, а често који садрже оно што се данас назива графичким романима или графичким кратким причама.

Ако је неко купио Анандамелу првенствено за најновијег Сунила Гангопадхиаиа (Какабабу по избору, али би скоро све учинило од великог човека), отишао би у Шуктару углавном ради стрипова неуједначене Нараиан Дебнатх, творца бесмртног Бантула Великог и Ханда- Бхонда. Било је и других задовољстава - Фетуда Сатиајита Раиа или професора Схонкуа; кратке, а понекад и дугачке приче о Лили Мајумдар, Премендри Митри или Сирсхенду Мукхопадхиаи; стихове - понекад псеће, понекад не - написане од неких од најбољих бенгалских мајстора речи, врхунски евоцирајуће слике и, наравно, огласе за све од сладоледа Квалити (Ако не воли млеко, дајте му уместо тога Квалити! слоган) до гарантованих детерџената за избељивање попут Дет-а (сада више није видљиво, нажалост) и Сурф-а (сада цвета као високотехнолошки и секси). Ако Схуробхито антисептична крема, Боролине! је линија коју скоро сваки бенгалин мојих година може да певуши уз прави шум налик на џингл, делимично је то због илустрација које приказују гламурозне западњачке ПИТ-ове који користе беле гњецаве ствари које су једнако саставни део у свакој бенгалској кући као и кофери умотани у старе постељине на врху Годрејских алмира и поштовано урамљен портрет Рабиндраната Тагоре.

Попут кофера, сладоледа Гурудеб и Квалити, пујо санкхиа (пуја издање) или пуја барсхики (пуја годишњи) чини део менталног универзума сваког образованог бенгалског из средње класе, посебно оних који Колкату зову или су је једном звали кући.

Срамно, морам признати да немам појма ко је тачно смислио идеју пује баршикија, али не сумњам да ова особа, или особе, заузимају исто важно место у друштвеној и интелектуалној историји Бенгала и Бенгалаца као Нобин Цхандра Дас (легендарни проналазач тог другог сјајног бенгалског живота, росоголла). За мене, као и за стотине хиљада, ако не и милионе других, пуја санкхиас и баршики били су део саме текстуре бенгалског живота.

Једна од мојих цењених ствари, коју је моја библиофилска бака по мајци сачувала сасвим случајно са далеко драгоценијим старим књигама и часописима, је пуја баршики Анандамела из 1976. године, са романима Сатиајит Раи (Схонкур Схонир Досха), Сханкар (Пиклур Колката-Бхраман), Сунил Гангопадхиаи (Холдеи Барир Рахасиа), Бимал Кар и други, укључујући дугачак стрип Валта Диснеиа под називом 'Даини Пахарер Дикеи' ('Према планини вјештица') са енглеским ријечима у облачићима говора замијењеним са Бангла.

Између све пене, лепршавости и весеља, помало је шок открити откриће црно-белог огласа индијске Управе за оглашавање и визуелни публицитет (ДАВП) на страници 258 који великим словима изјављује да се нација креће ааро сринкхалар потхеи (на путу веће дисциплине), узвикујући врлине попут тачности и ефикасности са прорачунатом безобзирношћу-и онда се, наравно, схвата да је то усред Хитне помоћи, мада ништа друго на овој страници од 280 и више часопис даје било какав наговештај овог мрачног периода наше историје.

Постоји књига која чека да буде написана о томе колико или колико су такви историјски значајни догађаји заступљени у популарним публикацијама нашег доба (да ли су рат у Бангладешу и његове последице наишле на тако мали израз као хитна у пуја баршикијима, или су ствари биле другачије, Питам се, али не могу пронаћи одговор).
Како је одрастао, мењале су се и читалачке навике, од Анандамеле и Шуктаре до Патрике и Десха, уз непризнато заобилажење преко Анандалока (часопис за филм и трачеве); и док су неки читали пуја баршикије из часописа усредсређених на жене, други су преферирали Тхе Статесман’с Фестивал Нумбер.

Трајно сећање чека да пуја баршики стигне, а затим се бори са разним браћом и сестрама и рођацима да се ухвати у коштац са најновијим Какабабуом или Бантулом или шта већ пре било кога другог. Други је пролазак меланхоличних поднева након Пујоа са залазећим сунцем на небу, опадајуће наде да ће се икада више срести са баш том лепом комшиницом (то је било пре доба мобилних телефона и ВхатсАппа), школа или факултет још неколико недеља од поновног отварања-и могу ли да похађају школу или је факултет икада поправио повреду у срцу? -са једином могућношћу радости која се нуди у новинском папиру ових великих, лоше увезаних томова, у њиховим причама о свему, од авантуре до криптозоологије, са романтиком, пожудом и батоом убаченим у доброј мери.

врсте кућних биљака јуке

Самантак Дас предаје књижевност на Универзитету Јадавпур, Колката.