Međunarodni dan žena 2017: Nekada su bili samo muškarci, a sada žene Kuchipudi plesačice brojčano nadmašuju muškarce

U početku su nastupali samo muškarci. Vedanta Lakshmi Narayana Sastri je početkom 1900-ih uvela među žene.

Klasični ples Kučipudi nastao je u Andra Pradešu. Prati ga karnatska muzika i deli mnoge zajedničke elemente sa Bharatanatyamom. Kučipudi je zemljani ples. (Izvor: Ekspres arhiva)

Tek početkom 1900-ih ženama je bilo dozvoljeno da izvode Kučipudi, srednjovekovni klasični ples koji je nastao u istoimenom selu u Andra Pradešu. Sada su žene brojčano nadmašuju muškarce i u podučavanju i u učenju, i preuzele su zadatak da unesu novi život u umetnost – uključujući i digitalne načine.

Otprilike sat i po vožnje od ove nove prestonice Andra Pradeša, kroz bujna polja i gomile blistavih crvenih čilija raširenih pod jakim suncem, selo Kučipudi u okrugu Krišna na prvi pogled izgleda neopisivo.

Nema buke o tome da 6.117 izvođača stvaraju novi Ginisov svetski rekord za najveći ples Kučipudi. Niti postoji aura veća od života koju bi neko povezivao sa klasičnim entitetom koji je dotakao obale SAD, Velike Britanije, Afrike i mnogih drugih.

Ali uđite u Sri Siddhendra Yogi Kuchipudi Kala Peetham, i vratićete se u prošlost, što sa fotografijama maestra koji su pomogli u oblikovanju plesno-dramskog formata Kuchipudija i tihim zvucima talama (ritamova) koji prate mlade učenike.

U početku su nastupali samo muškarci. Vedanta Lakshmi Narayana Sastri je početkom 1900-ih uvela među žene. Započeo je i trend solo koreografije. Do tada je to bio ansambl. Osim toga, bio je striktno ograničen na zajednicu bramana, a Šastri ga je otvorio za druge zajednice. Sada se uglavnom bave ženama, rekla je za IANS Anupama, studentkinja poslednje godine master studija izvođačkih umetnosti na institutu.

Kala Peetham je institut povezan sa Potti Sreeramulu Telugu univerzitetom i nazvan je po ocu osnivaču plesne forme, Siddhendra Yogiju.

Ove godine planiramo da pokrenemo ekskluzivnu platformu na društvenim medijima kako bismo popularizovali Kuchipudi. Napor će biti da se selo i institut prikažu kao izvorište plesa, za koji mnogi ne znaju da je nazvan po nekom selu, rekao je Anupama.

Nova zgrada vekovnog instituta nalazi se na parceli od 600 ari koju je tadašnji Navab iz Golkonde, Abdul Hasan Tahniša, poklonio seljanima u 17. veku, nakon što ga je preselio performans. Njegov jedini uslov je bio da se tradicija nastavi.

I preživeo je, uprkos peripetijama migracija, gubitku pokroviteljstva i smanjenju veličine porodice.

свекрва језик цвеће

U selu ima oko 13 porodica i sve su posvećene Kučipudima.

Ranije je bilo više porodica. Siddhendra Yogi je doveo sve porodice uključene u plesnu dramu u selo i ime sela, što znači malo ('kuchi') selo na telugu, postepeno se uskladilo sa plesom, objasnio je Anupama nakon hranljivog tradicionalnog obroka od pirinča, skute i povrća koji se služi za 100-ak studenata instituta koji dolaze iz cele države i zemlje.

Razrađujući njegovu nastanak u vreme kada su vaišnavizam i bhakti pokret zahvatili region, Anupama je rekao da plesna forma ima intimnu vezu sa Gospodom Krišnom.

Predstava Siddhendre Jogija Bhama Kalapam — priča o Satyabhami, šarmantnoj, ali ljubomornoj ženi Krišnine — je krunski dragulj plesa.

Muškarci su se oblačili kao žene i igrali ulogu Satyabhame. Koraci i mudre, kao i stil oblačenja i šminke su ukorenjeni u Natja Šastri, najstarijem sačuvanom tekstu o scenskom stvaralaštvu na svetu. Nečiji kalibar je mapiran iz načina na koji se prikazuje Satiabhama, primetio je Anupama.

Tu se Kučipudi razlikuje od drugih relativno bolje stojećih klasičnih sestrinskih oblika kao što su Bharatanatyam, Odissi i Kathak.

Sve je u vezi sa činom, ili abhinaya.

Kučipudi ima četiri aspekta: vachika (govor ili naracija), aahaarya (kostimi ili vastra), aangika (položaji) i abhinay ili izrazi. Plesačica ili plesačica pripoveda dijaloge ili šloke i, stoga, fokus je više na izrazima i glumi. Mridangam, harmonij i violina su ključne pratnje, a par vokala održava naraciju. „Sutradhar“ je takođe uključen u pripovedanje, rekli su Anupama i njeni drugovi iz razreda.

Postoji nova ozbiljnost u pogledu revitalizacije Kučipudija, sa državnom vladom koja je sankcionisala 100 miliona Rs za promociju i plesne forme i sela.

Postojao je period zastoja kada je bilo teško pronaći posao. Sada je vlada Čandrababu Naidua planirala da uključi Kučipudija u školski plan i program i zaposli nastavnike. Selo se takođe razvija kao istaknuta turistička destinacija, rekao je entuzijastičan Anupama, nadajući se da će povezana drvna industrija i industrija tkanja takođe biti oživeti.

Međutim, Anupama i njene drugarice iz serije su odlučne u jednoj stvari: ples mora da ostane čist.