Таква визија улице

Чак и након канонизације, расправа о наслеђу Мајке Терезе се наставља.

Међу верницима: Посетиоци мисионара милосрђа на дан канонизације Мајке Терезе. (Извор: Експресна фотографија Партха Паул)

Треба само питати за смер до Нирмал Хридаи у Калигхату да би се разумео изразито чудан однос Колкате са Мајком Терезом. Пешаци застају и рикше се заустављају, јер се ентузијастично пружају упутства заједно са неизбежним питањем, туристичким или волонтерским?

Основан 1952. године, Нирмал Хридаи, смештен у Калкахату у Колкати, био је први дом који су подигле Мајка Тереза ​​и њени мисионари милосрђа (МоЦ). Овде, инсистира МоЦ, ништа се није променило од смрти Мајке Терезе. Кревети који су се више пута упоређивали са носилима из Првог светског рата пружају последњу наду болеснима, умирућима и сиромашнима. Невоље, бол и патња су овде опипљиви, као и енергија са којом сестре МоЦ раде свој посао. Али канонизацијом Мајке Терезе, њен иконички статус у географији града додатно је ојачан. Хиљаде туриста - и верних и неверних - пристигло је да види место где је Мајка Тереза ​​обављала своје животно дело.

Нарул Ислам, који води продавницу сувенира поред седишта МоЦ -а у граду, објашњава: Имамо добровољце и туристе. Сви они долазе овде, под утицајем живота којим је живела Мајка Тереза. Туристи обично долазе, посматрају и враћају се у сузама. Али волонтери остају, а ако се врате, то раде са осмехом.

дрво са ружичастим цветовима лети

Мигуел, 21-годишњи волонтер из Шпаније, одрастао је слушајући приче о Мајци Терези и њеном раду у Колкати. Знао сам да се много тога променило у граду - нисам дошао овде очекујући губавце у олуцима. Али дошао сам овде очекујући да ћу урадити невероватан посао и управо сам то радио. Понизује вас бити са људима овде. Они раде толико са тако мало, каже он.

Шта је тачно наслеђе Мајке Терезе међу људима које је рачунала као своју?

За стотине људи који су прошле недеље, на дан канонизације у Риму, слетели из разних делова света у седиште МоЦ -а, то је једноставно било прослављање њене несебичне љубави према патњама. Оваквом становишту је нимало помогла чињеница да су и бивша левичарска влада (чији је главни министар Јиоти Басу са најдужим стажем описала портпарол МЦ Сунита Кумар као да увек веома поштује Мајку) и садашњи главни министар Мамата Банерјее покушали да подигну свој статус у корист сиромашних тако што су свим срцем подржавали Мајку Терезу и њене мисионаре.

зимзелени грм са црвеним листовима у пролеће

Али, наравно, било је и критика њених метода. У извјештају објављеном 1994. године, британски медицински часопис Ланцет резимирао је да је њено наслијеђе овјековјечење патње оних који умиру због недовољне употребе лијекова, посебно лијекова против болова, упркос томе што имају приступ довољном богатству.
Други, попут Серге Ларивее и Геневиеве Цхенард са Универзитета у Монтреалу, критиковали су сумњив начин бриге о болеснима Мајке Терезе, њене сумњиве политичке контакте, њено сумњичаво управљање огромним сумама новца које је добила и њене превише догматске погледе у вези са, нарочито абортус, контрацепција и развод.

Критикована је и због прихватања донација од појединаца као што су хаићански диктатор Баби Доц Дувалиер, осрамоћени британски издавач Роберт Маквелл и амерички банкар Цхарлес Кеатинг, који је осуђен за превару и рекет. Најоштрији критичар Мајке Терезе несумњиво је био покојни британски новинар Цхристопхер Хитцхенс, који ју је оптужио да води МоЦ као култ смрти и патње.

Докторка из Лондона Ароуп Цхаттерјее, која је била жестоки критичар Мајке Терезе, објашњава: „Мајка Тереза ​​је учинила то што је патњу претворила у политику. Тешко је некоме ко живи у Колкати објаснити шта то значи за град као што је Колката. Али споља ће људи одмах помислити на олуке и сиромаштво. Она је на крају била политичка икона, која је радила у име Ватикана. Али пошто је била бела, индијски медији су је задивили; нико се није потрудио да је критикује. Ја сам атеиста и комуниста, али размислите о томе - шта бисте реаговали на хиндуистичког свеца који тврди да чини чуда? Да ли ће бити исте врсте додворавања?

све врсте борова

За МоЦ је промена увек била анатема. У принципу, МЦ се најдуже ослањало на своју огромну мрежу волонтера за ширење своје визије. У годинама након смрти Мајке Терезе, успавана комуникациона ћелија МоЦ -а постала је активнија да се супротстави критикама на рачун Мајке Терезе. Иначе, портпарол и дугогодишња сарадница Мајке Терезе Сунита Кумар каже: Ништа се није променило. Све је управо онако како је мајка желела.

Била је једна приметна промена, наравно. У годинама након смрти Мајке Терезе, МоЦ се наставио ширити. 1997. године, када је Мајка Тереза ​​умрла, иза себе је оставила 605 домова у 120-ак земаља. Данас постоји 745 домова у скоро 140 земаља и преко 6.000 сестара. Осим овога, постоје три поглавља МоЦ Браћа и Оци. Кумар додаје да је након што је Мајка Тереза ​​умрла, пристигло стотине људи, а донације су сестри Нирмали (надређеној после Мајке Терезе) дале до знања да су и даље уз узрок. Од канонизације процес се поновио. Мислим да ће највећи утицај канонизације бити у томе да се мајчино наслеђе пренесе на људе - не само на садашњу генерацију, већ и на следећу. Мислим да ћемо посебно добити много више ученика који ће доћи у Колкату да волонтирају са нама, каже Кумар.

Елена, 22, из Барселоне, једна је од њих. Када сте у Јужној Америци, црква је свуда; то је део свакодневног живота. Овде, у Колкати, другачије је. Овде сам последњих неколико месеци и била ми је част бити овде током канонизације Мајке Терезе. Ово је прича коју ћу испричати свакој. Мислим да свако ко критикује њу или њене мисионаре не зна о чему причају. Требали би доћи и волонтирати овде. Тада ће знати, каже она.

Цхаттерјее каже да је током времена у МоЦ -у дошло до неких промена. У последњих шест месеци, знајући да ће их посматрати цео свет, ствари су се промениле. Мислим да су, на пример, престали да поново користе игле, каже он.

Они у МоЦ -у, међутим, нису забринути. Мајка је говорила да ће критичара увек бити. Када је Хитцхенсов документарац изашао, знате шта је рекла? Рекла је: „Помолимо се за њега“, каже Кумар.