Терајски социјалисти

Вињете које прате пионире непалске демократије и њихову борбу за слободу 1940 -их

Равиндра Бхарти је првенствено песник и има много других достигнућа у хиндској књижевности.

Написао Схасхи Бхусхан

Непал урф Латтхапар ки Диари
Равиндра Бхарти (аутор)
Ашок Кумар (преводилац)
Схараре Пракасхан
156 страна
Рс 275

Публицистика није јако богат жанр на хиндском, а уткивање измишљених елемената посебно је ретко. Равиндра Бхарти је првенствено песник и има много других достигнућа у хиндској књижевности. Али његов рад о Непалу је изванредан, спајајући фикцију у измишљену причу која истражује политику, историју, идеологију, па чак и полемику.

Овај рад је посебно важан јер се бави Непалом, нашим најближим суседом, са којим су односи сада затегнути и он се креће према Кини. Централна тема је социјалистички покрет у Непалу и Индији, од 1940 -их до 1980 -их. Волели бисмо да ово дело допре до читалаца који нису хиндски, посебно до оних који утичу на креирање спољне политике.

Велики део приче лебди око Варанасија и Патне, са дигресијама до Катмандуа, па чак и до Делхија, а присутни су сви тадашњи социјалистички титани - Џајапракаш Нарајан, Рам Манохар Лохиа и њихови бројни другови са индијске стране. Ту су и потпредседник Коирала, Матрика Прасад Коирала, Ганесх Ман Сингх, Кришна Прасад Бхаттараи, Субарна Схамсхер Рана и мноштво других на непалској страни. Чак и Јавахарлал Нехру фигурира у причи једном или два пута, ау врло важним тренуцима интервенише у непалској политици.

Наслов књиге је оријентисан на људе и пркоси номенклатурама националних држава. Људи из региона Тераи, било са ове или оне стране границе, сматрају себе једним. За оне са ове стране, место изван царинске баријере је латтха пар, а не друга земља која се зове Непал. С друге стране, људи који живе у брдима сада гласно говоре о Мадхесиасу, људи су се доселили са индијске стране. Али ово је негација историјске истине.

Горкхас, Неварс, Лимбус, Раис и још десетак племена сада су насељени на означеним територијама у горњим Хималајима, али су се у давна времена хорде централноазијских племена попут Сака и Хуна доселиле овамо, па су их третирали као аутсајдере староседелачка племена. Тек након 15. века идентификовани су као да долазе из Мадхиа Азије (Централна Азија). Иронично, израз Мадхесиа се сада користи за људе из региона Тераи, који су се тамо населили са индијских равница.

Данас се нико не сећа да је пре само пола века Непалско краљевство у великој мери зависило од аграрне економије Тераја, а прва генерација образоване и просвећене средње класе Непала, становништва Мадхезије, почела је да мења економски и политички пејзаж. Ова књига је врло страствена прича о свему што данашњи Непалци углавном занемарују.

Нарација почиње хазарибашким затвором 1942. године, када су ЈП и његови другови побегли након хапшења у покрету Куит Индиа. Било је природно да се ушуњају у Непал, посебно зато што су пријатељи непалског конгреса били ту да помогну. Прича се сада креће по Биратнагару, Јанакпуру, Саптарију, Сирахи и другим малим градовима у Непалу, а све у сливу реке Коси. Кусма Тапу, острво настало на вијугавом Косију, постаје базни логор за оружану борбу против Британаца.

Ова књига детаљно покрива герилске активности, нападе и контранападе и њихов утицај на националну арену. Али до 1946. године, Британци су одлучили да се повуку из царства, отварајући пут слободи Индије и успостављању демократије. У Тераима, непалски конгрес дошао је у средиште пажње, уз извесну руку коју су држали индијски социјалисти.

Иако је ово дело релативно танко, Бхарати је ископао довољно историјских чињеница о пионирима демократије у Непалу. 7. септембра 1940. ЈБ Мулл је представио идеју републике у памфлету: Живела Непалска Република - а не Непал, која би означила територијално пространство или природу државе која ће се основати. Непал је тада био царство само у формалном смислу, јер је клан узурпатора наследних премијера владао као феудална олигархија.

Након почетних одељака, овај рад се фокусира на личност потпредседника, како се Коирала радо звао. 2. октобра 1946. позвао је на борбу за слободу да се оконча Ранасхахи и успостави демократија. Уставна монархија је била компромис, будући да потпредседник или непалски конгрес нису могли да пренесу њихову социјалистичку агенду у то време. После 1950. године започела је нова борба. Формирана је привремена влада и потпредседник је накратко био премијер, у позадини испрекиданих борби: герилских ратова, па чак и отмице авиона, трајао је све до смрти потпредседника 1982.

Књига је изузетна по својој пажњи према људима на терену. Бхарти је оживео преко 500 људи, чији допринос није познат чак ни у савременој историји Непала. За витко дело, то је значајан подвиг.

Бхусхан је академик са седиштем у Хидерабаду