„Постојала је немилосрдност у односу између сестара“

Рају Бхаратан (82), велики старац хиндустанског филмског стваралаштва у Индији, о својој новој биографији Аше Бхосле и ривалству између сестара Мангесхкар.

Рају Бхаратан, током пет година у којима СД Бурман није радио са Латом Мангесхкар, профитирала је Асха Бхосле.

Нисте љубитељ Асхе Бхосле. Увек сте Лату Мангесхкар оцењивали вишом. Шта вас је навело да зароните у њен живот у Асха Бхосле: музичка биографија (Хаи Хоусе, 599 Рс)?

Ја сам свештеник Лата Мангесхкар, да. Због тога ми је требало толико времена да напишем Ашину биографију. Биографију о Лати завршио сам 1995. године, а ову у августу 2016. У међувремену сам написао Наусхаднама, биографију композитора Наусхада. Није да се не дивим Аши. Дивим јој се због силне храбрости и храбрости са којима се суочила у изузетно тешким околностима. Никада није одустала и постепено је нашла свој темељ. То дивљење је био довољан разлог да се напише биографија ове дивне певачице.

Били сте део музичке индустрије 1950 -их и 1960 -их у ономе што се називало њено златно доба. Седели сте на снимању, проводили време са композиторима и певачима, прислушкивали разговоре. Какав је био свет Аше Бхосле? Како је постала феномен?

Будимо искрени. Асха Бхосле није био феномен за почетак. Она се борила. Видео сам је као борца. Зато сам у књизи почео с тим како се борила да нађе добар посао. Да произвођачи не користе Лату, рекли би да користе Геета Дутт или Схамсхад Бегум. Асха се чак није ни нашла на листи. Па је отпевала оно што је добила. Заправо, певала је више од било ког другог певача, укључујући Мохаммада Рафија, који је био апсолутно плодан. Њена маратијско-хиндска дикција била је проблем, није радила на свом урдуу као Лата. Имала је тежак брак.

То је било све док је ОП Наииар, тиранин, није узео под своје. Пошто је Најар имао партије да се погоди са Латом, одлучио је да за своје композиције употреби глас њене сестре. Наииар је уочио чињеницу да је Асха била снажна у ниским нотама. Он је био Панџаби из Лахореа, чији је стисак на урду био заиста снажан. До открића је дошло Наиа Даур. Маанг ке саатх тумхара и Уде јаб јаб зулфеин постали су велики хитови.

Нашла је успех и била је нека врста конкуренције Лати. Када је Лата био у свађи са СД (Бурман), користио је Асху у Нау До Гиарах. Пет година колико СД није радио са Латом, Асха је имала користи. Феномен, какав познајемо, вероватно је РД -ова (Бурманова) креација. За мене, Асха се појавила као бриљантна певачица са ОП Наииар и СД и РД. Мера куцх самаан тумхаре паас пада хаи за РД и Гулзар у Ијаазату једно је од њених најбољих извођења, нешто што је испоручила, можда, боље од Лате. Али не, она никада није била феномен. Лата никоме није дозволио да тамо стигне.

Првих 50 страница ваше књиге је ривалство између две сестре Мангесхкар.

Морала сам да узмем у обзир чињеницу да је постојала нека безобзирност у односу између две сестре.

Лата и Аша су одрасле у истој кући, у размаку од само три године, и биле су конкурентне чак и као деца. Када је Лата пронашла пажњу и популарност, истиснувши сваку певачицу у музичкој индустрији, Аша је желела да учини исто. Педесетих и шездесетих година прошлог века, Лата је за песму наплаћивао 500 рупија, што је у индустрији нечувено, док је Аша морала да се задовољи са 100 до 150 рупија. Док је Лата бирала шта ће певати или коме ће певати, Аша није имала тај луксуз. Узнемирило се. Ако је Аша наступала уживо, Лата никада није присуствовала њеним наступима - нешто што би Ашу разбеснело. Недостатак охрабрења и музичке подршке од старије сестре погоршао је ствар. Аша је преузела на себе да се докаже.

дрво магнолије са љубичастим цветовима

Али Лата никада није одустао од челне позиције. Једине песме које није певала изводила је Геета (Дутт). Све док Геета није почела да има проблема са Гуру Дуттом, није било правог отвора за Асху. Приближила се и Панцхаму (РД Бурман), који је осмислио нови стил. Али чак је и он дао неке од нијансиранијих бројева Лати. Аши се то никада није допало и често се жалила. Одбила је чак и да пева брзе бројеве, рекавши да може да пева оно што може њена сестра. Али РД је одбила да компонује кабаре ако их Аша не би отпевала и она је попустила.

Током неколико година, Лата је певала за чисту Индијанку на екрану, док је Асха била глас вампира. Да ли је појава независне, модерне жене имала везе са тим што је Аша пронашла посао 1970 -их?

Апсолутно. Лата је била бриљантна, али је била глас кротке хероине у белом. Чак је и романси тих дана било потребно да јунакиња буде срамежљива. Латина вокална слика била је савршена за то. Како су филмови почели да одражавају промену Индије, композитори попут РД Бурмана су почели то да искористе. Кабаретска песма била је бесплатна женска песма, она која више није била ограничена на четири зида куће, а Аша је то отпевала с пуно апромба. Генерацији 1970 -их и 1980 -их, Асха је била врхунска певачица, чак и свестранија. Јунакиња за коју је певала била је изражајна и говорила је своје мишљење. И њени дуети са Кисхоре Кумар разбили су калуп.

Нисте се обратили Аши Бхосле због књиге, иако сте ви и ваша супруга заиста добро познавали њу и Мангесхкаре.

Била је то свесна одлука да се не обратим Аши због књиге. Размишљао сам о томе да разговарам с њом неколико пута, али сам онда одлучио да то не учиним. Знао сам да бих у тренутку када бих јој пришао могао да упаднем у невољу. Да се ​​радило само о дружењу са Ашом, могао сам јој само јавити, али данас морате да се бавите читавом породицом и могу настати правне битке. Зато сам желео да види књигу тек када изађе.

На чему сада планирате да радите?

Књига о индијском крикету.