Атлас немогуће чежње

Волети значи борити се у Индији, наићи на многе зидине. Наши градови немају простора за љубав, наша политика то обесхрабрује. Зашто наши љубавници истрају?

Може ли љубав надићи границе? (Илустрација: Субрата Дхар)

Нису сви заљубљени и немају сви храбрости за љубав. У нашој земљи већина људи једноставно машта о љубави. Не знам за друге земље, али у Индији волети значи борити се са безбројним друштвеним и верским препрекама. Љубав је забрањена тема унутар четири зида наших домова. Колико родитеља пита своју децу: постоји ли неко посебан у вашем животу? Да ли волиш или волиш некога? Само неколико. Уз такву ограничену друштвену подршку, волети некога не значи само рећи, волим те.

Учимо да замишљамо љубав кроз биоскоп. Филмови обликују и обликују нашу страст и лудило. Неколико генерација стваралаца, текстописаца и музичара потрошило је своју креативност учећи нас како да волимо. Како први пут погледати у некога или како случајно ући у њега; то су уметности које уче филмови. У овом процесу, филмови су нас понекад претворили у лафангас, понекад у добре љубавнике.

Ек Дује Ке Лиие (1981) био је моћан филм. По први пут у хиндском биоскопу заљубљеници превазилазе језичку баријеру и на крају жртвују своје животе за идеју велике Индије која је често гласно, празно хвалисање. Рати Агнихотри и Камал Хасан, играјући тај пар, још увек могу да вас расплачу. Филм је оспорио такозвани појам сложене Индије за коју тврдимо да верујемо да је у нама. Написати песму нанизавањем имена хиндских филмова није било само талентовано; то је био начин да се каже да је могуће да се хинди-вали заљуби у тамил-валу. Она га може позвати, користећи као драгоцена имена градова и округа Тамил Надуа. Она може разговарати с њим и певати заједно с њим.

Али филмови нас нису увек чинили добрим љубавницима. Неколико љубавних прича из Мумбаија наишло је на непремостиви зид између богатих и сиромашних. Ек дханваан ки бети не исхк ка дааман цххорх дииа/ Цханди ки деевар не мера пиаар бхара дил тод дииа (Висхвас, 1969). Богате жене су увек сломљене и нелојалне. У многим филмовима богате жене остављају све да буду са љубављу свог живота, али доминантна прича остала је да је у свету љубави еквивалент касте богатство. Свако треба да остане у границама своје касте и истражи могућности љубави. Пашки гхунгхроо бандх Меера наацхи тхее/Аур хум наацхе бин гхунгхроо ке (Намак Халал, 1982).

мали кисели наранџасти цитруси

Небројени љубитељи хиндске кинематографије осветлили су велико платно. Али на екрану су то само два лепа тела. Немају касту ни религију. Љубав коју су наши филмски ствараоци замишљали није била ништа више од измишљотине. Текстописци никада нису написали песму у којој се младић сусреће са друштвеним пореклом своје љубавнице. Сви хероји су виша каста, било Капоор или Матхур или Сакена. Хероине су биле или Лили, Мили или обичне блесаве. Често се показало да је хероина пала са неба. Киси схааир ки гхазал, Дреамгирл. Киси јхеел ка камал, Дреамгирл.

Очигледно је да су безброј прича о хиндској кинематографији претвориле исхк у службу статуса куо, док у љубави једноставно не можете бити статус куо. Морате прво прескочити зидове касте. Филмови који често проповедају хинду-муслиманско јединство намерно су се клонили хинду-муслиманских љубавних прича. Не могу се сјетити филма у којем је једна хиндуисткиња држала руку муслимана и рекла: волим те. Ниједан херој никада није напустио своју породицу Капоор у потрази за љубављу Далит жене. Ох, сада се надам друштвеним променама кроз филмове. Хајде, Рависх.

Заправо, ни наша политика нам не дозвољава да замислимо љубав која руши баријере касте и религије. Постоје неки муслимански лидери чије су жене хиндуисткиње. Постоје неки хиндуистички лидери који су ожењени муслиманкама. То су били љубавни бракови, али такви парови своју љубав не показују у јавности. Опрезни су и опрезни у погледу досадних бирача. Али да ли је друштво овакво? Да, јесте, али управо у таквим друштвима љубав ствара револуционарне идеје које љубавницима омогућавају да сруше зидове касте и религије.

Сигурно сте приметили колико сам често користио реч зид. То је трагедија. У Индији нема љубави без зида. Љубав је можда могућа без мехбуба, али није могућа без зида! Љубав значи наићи на многе препреке и савладати их. Љубав вас претвара у бунтовника, чини вас лудим, бавлом. Толико је напетости да, као у хиндском биоскопу, желите да побегнете у фантазијски низ. Панталоне и ципеле вам одједном постају беле и сјајне. Ваш љубавник носи дугу, белу хаљину и успорено трчи према вама. Загрлиш се пре него што песма почне. Маи се на меена се на сааки се на паимаане се, бехелта хаи ман мера аапке аа јаане се. Из ове песме смо сазнали од Кхудгарза (1987) да нечији љубавник може бити и замена за забаву. На телевизији се не свира добра песма. Борили сте се са својим оцем. Заборави све то, отпевај песму. Нека то напишу Гулзар или Ананд Баксхи. Бекство је једини простор за љубав у Индији.

каква је ово гусеница

Наши градови немају простора за љубав. За нас су паркови места на којима цветају невени и бугенвилије, где неколико старијих, пензионисаних људи долази да трчи. Ако се упусти неколико љубавника, сви остали ће буљити у њих. За њих нема места за седење и разговор.

жуте гусенице са црним мрљама

Исхк ке лиие јагах бхи цхахиие. Без овог простора, љубитељи у нашим градовима могу се видети наслоњени на стубове у супер-центрима сатима. Или се скривају иза затамњених прозора аутомобила као криминалци, пркосећи свету својом љубављу. Или држање за руке у биоскопу током мрачне сцене и журно пуштање кад се упале светла. Заљубљени никада никоме нису испричали своје тешкоће. О томе нису ни писали на Фацебооку. Милон на тум тох дил гхабрааие, мило тох аанкх цхураие, хумеин киа хо гаиа хаи. Када чујете ову песму од Хеер Рањха (1970), зар вам се не поставља питање, у свом овом разговору о састанку, можете ли нам рећи где бисмо се могли срести?

Али капа доле за све љубитеље Индије. Нема места за сусрет, а ви чините немогуће. Спуштате завесу у ауто-рикшама, расипате читав џепарац на цене аутомобила. У потрази за празним биоскопским дворанама подижете благајне збирки смећих филмова. Упркос бљештавилима пролазника, глава вам је положена на рамена вашег љубавника. Сати у којима се једноставно борите да проведете неколико тренутака са својом вољеном претварају вас од љубавника у активисте. Да сам ја нета, обезбедио бих парк љубави у сваком граду и срећно бих изгубио следеће изборе. Јасно је да друштво не би одобрило моје планове.

Изађите из овог синдрома „Исхк кои рог нахи“. Где је простор за љубав? Захтевајте овај простор. Шездесет посто Индије, сви ви млађи од 35 година, нисте овде само да правите матице и вијке за машине или отварате продавнице. Ваша младост ће једног дана захтевати да знате: колико сте времена потрошили на посао, а колико у љубави? Ако сте тек заволели посао, чему онда живот служи? Ако нисте никада били љути због потребе да сатима гледате у очи свог љубавника, шта сте онда видели?

Могли бисте да измерите мираз који добијете колико год желите, али тамо нећете наћи мехбооб. Друштво не жели да изгуби контролу над економијом мираза и зато не даје лако простор за љубав према браковима. Девојка је прва роба чија се цена измири, узимајући у обзир дечакову вредност. Новац заједно са младом. Уосталом, млада је и сама мираз. Дооб маро мере десх ке иуваон!

слике кромпирове бубе

Исхк нас чини људима. Чини нас одговорним и нешто бољим људским бићима него што смо били раније. Сви љубавници нису идеални људи, нити су увек фини, али заљубљени заиста замишља бољи свет. Кад сте заљубљени, откривате многе кутке града. На неким местима се држите за руке док ходате. У другима ходате заједно, али мало удаљени. Љубитељи желе претворити град у једну од своје маште. Град њихових сећања није једна од Галибових поезија. Вох схехер ко јаанте бхи хаи или јеете бхи хаи. Они познају град и живе га. У њима дух свих годишњих доба проналази одјек. Они који нису заљубљени, они не настањују град.

Јис тан ко цххооа туне ус тан ко цххупааоон/Јис ман ко лааге наина, вох киско дикхааоон (Рудаали, 1993). Не можемо ни дозволити да се овај осећај љубави изрази. Меера, ти си из ове земље, зар не? Љубав нас чини мало слабима и обазривима. А ако људско биће није ни једно ни друго, може се претворити у чудовиште. Волети не значи само рећи да те волим. Волети значи познавати некога, а за то морате познавати себе. Месец је фебруар, али немојте трошити сву енергију у потрази за љубавником. Потражите и себе и свој град. Потражите и те снове које желите да се испуне ради туђег добра.

Не само да су еколошки прихватљиви, већ морамо и наше градове учинити прилагођеним искима. Морамо направити простор у коме можемо провести неколико тренутака одмора. Тамо где полицајци не лупају о лати или оног тренутка када започнете разговор, моонгпхаливала се не појављује. У реду је што је простор за љубав у нашим сновима и фантазијама. У нашим филмовима. Али како је онда у реду да их наши градови немају?

Преведено са хиндског; прочитајте оригинал на ввв.индианекпресс.цом.

Рависх Кумар је телевизијски новинар и аутор Исхк Меин Схахар Хона.