Indijsko sklapanje provoda: 8 epizoda pogrešne rodne politike, na kraju izdaja za indijsku publiku

Odabirući svoje klijente i sortirajući priče koje želi da ispriča, označavajući kutije kaste, religije i klase kao imperativa dogovorenog saveza, Indijsko provodadžisanje provoda zapadne poglede pokornom poslušnošću.

Indian MatchmakingIndian Matchmaking se striming na Netflix-u.

Када Indian Matchmaking nedavno pao na Netflix, potrošio sam ga za jedan dan, zjapeći u jednakom delu ulaganja i nepoštovanja. Nakon što je poslednjih godina prodavao rijaliti TV emisije i izmišljao pravila za promovisanje i ispitivanje intimnosti, gigant za striming konačno se bavio domaćim konceptom. Prostor se više nije proizvodio. Pozicioniran kao izlaz za upoznavanje sveta sa praksom svojstvenom Indiji i Indijcima; dokumentarni film je mogao biti istraživanje iz prve ruke o evoluirajućem poreklu kulturnog običaja i raznovrsnim načinima na koje ljudi to rade. A za milenijume kod kuće, to bi moglo da potvrdi naše odbacivanje prakse koju smo odavno prepoznali kao zastarelo ili da bude sredstvo da nas ubedi u njenu efikasnost na jeziku koji razumemo bolje od monologa naših roditelja. Али Indian Matchmaking razvodnjava vekovnu praksu otupljivanjem šiljatih krhotina na kojima je godinama stajala. Krajnji rezultat je izdaja od osam epizoda za publiku u Indiji i dokumentarni film o zemlji i njenim tradicijama za Zapad, koji potvrđuje svaku sumnju koju su gajili.



Kreirao Smriti Mundhra, koji je ranije bio ko-režija Pogodna devojka i 2017. prati Simu Tapariju, jednu od najboljih indijskih provodadžija dok posećuje svoju klijentelu širom Indije i inostranstva. Na samom početku, Taparia (iz Mumbaja) insistira, šibice se prave na nebu i Bog mi je dao posao da ih učinim uspešnim na zemlji, čime se stavlja van svake sumnje. Ali u svom poslu samoproglašenog mesije (nikad nije prikazano koliko zarađuje) koja namerava da okupi ljude sa navodnom božanskom vezom, ona se vraća na kastu, klasu, ten, visinu i ponekad širinu osmeha kao uverljive kriterijume da dvoje ljudi daju priliku jedno drugom da provedu život zajedno.



U jednom od slučajeva, ona ubeđuje Nadiu, planerku događaja u Nju Džersiju da je izvodljivost susreta sa određenim dečakom jer su oboje napola Gvajanci. Kako razgovor teče bez ikakve iskre, njihova zajednička nacionalnost jedva da dolazi u pomoć. Bezazlenost ovog pristupa intenzivnije otkriva njegovu pretnju osnovu kada se prikaže uznemirena majka kako konsultuje Tapariju u vezi sa brakom svog mlađeg sina. Kada se razgovor usmeri ka tome da se uvrste preferencije njenog sina za njegovu buduću nevestu – što se u suštini prevodi u njen izbor – dotična devojka je dehumanizovana na prideve pametna, odlazna, fleksibilna brisanje, a ne samo zamena njenog identiteta. U jednom trenutku Taparia sugeriše, visina apne ko 5'3 chahiye (potrebna nam je visina da bude 5’3) mnogo po dogovoru majke. Koliko znate, mogli bi da govore o stubu.



indijska provodadžija akšaj majkaŽene u filmu su dehumanizovane do toga da budu izbrisane iz svog identiteta.

Takva pogrešna rodna politika daje informaciju o celini emisije. Što se tiče dokumentarnog filma o sklapanju provoda, serija se odvija kao biografski film o provodadžiji sa Taparijom koja igra glavni lik. Ona služi ne samo kao narator, već i kao glas emisije, otkrivajući njenu nameru ili kao što bi kreatori želeli da veruju u snimak stvarnosti gde ambicija i brak postoje kao izbor ili izbor za žene. Uzmimo na primer način na koji se emisija bavi Ankitom, ženskom preduzetnicom koja živi u Delhiju. Nakon što joj je stalno govoreno da pravi kompromis, što uključuje i gledanje da je muškarac sa kojim je izašla krio da je razveden, promenila je mišljenje o braku kako njena karijera raste.

Ovo nije da se kritikuje ono što je uradila, već prikaz emisije koji implicitno sugeriše odbijanje prilagođavanja da bude ćorsokak za ugovoreni brak kada su žene u pitanju. Ali Aparna Ševakaramani, 34-godišnja advokatica iz Hjustona, otkriva problematičnu politiku emisije time što se posedovala sa retkim iskrenošću. Od kada je emisija debitovala, Aparna i njeno pravilo zabavljanja od 55 minuta, skeptična prema muškarcu jer ne zna da Bolivija ima slanu zonu, i ravno poricanje da ne bude sa smešnim muškarcima postali su glavna tema memova, što ukazuje na to da su i pristupačni i aspirativnim. Nesumnjivo najzabavniji član koji zaslužuje da se izvuče, ona je jedina žena koja zna šta želi i bez oklijevanja to prenosi. Odgajana od samohrane majke, dobila je i vreme i slobodu da bude svoja. Ali za Tapariju, ona je izbirljiva, gruba i predstavlja najveći problem da bude uparena sa nekim. Aparna je tada u univerzumu druženja naslikana kao antagonista, dok se muškarci izvlače neodlučnim i zatvorenim. Naprotiv, pogledajte na koji popustljiv način emisija predstavlja Akšaja, jednog od njenih klijenata iz Indije, kada izrazi želju da se oženi nekom poput svoje majke, a kasnije bez trunke ironije kaže da ne bi želeo da mu žena radi.



Aparna otkriva problematičnu politiku emisije posedujući sebe sa retkim iskrenošću.

Problem sa ovakvom predstavom nije suvišnost reprezentacije, već njena neadekvatnost. Birajući svoje klijente i sortirajući priče koje želi da ispriča, označavajući kutije kaste, religije i klase kao imperativa za dogovoreni savez, Indian Matchmaking ugađa pogledima Zapada sa pokornom poslušnošću. Povratak kući za žene poput mene u kasnim 20-im, koje nemilosrdno odlažu razgovore o braku sa roditeljima i u ranjivim noćima uhvate sebe kako upravo tu ideju smatraju izvlačenjem iz urbane usamljenosti, Indian Matchmaking završava kao opomena. Osvrćući se na kvalitete koje smo pažljivo negovali i hvaleći one za koje smo se predugo borili da ih odbacimo, emisija pokazuje da ako je ugovoreni brak transakcija, žene mogu izgubiti samu sebe u pogodbi.