Ума Догра у извођењу Данас нема много плесача Катхака који су спремни да комбинују своју обуку са конвенцијама других класичних облика. Многи су се одлучили за савремени пут (Акрам Кхан, Адити Мангалдас), док су га неки комбиновали са шпанским фламенком (Пт Цхитресх Дас). Међутим, Ума Догра из Мумбаија никада се није задовољила ограничењем и претворила је уметничку форму и њене приче (Катхак потиче од речи катха) у дивне басне које често упијају нијансе Одисси, Бхаратанатиам и Мохиниаттам у Катхак. Нисам баш конзервативан. Уметност, посебно плес, не може бити, каже 62-годишња Догра, која ће у Престоници наступити у оквиру 22. издања Парампара серије, 2018., музичког фестивала који су креирале и кустошиле легенде Кучипудија Раја и Радха Редди.
На фестивалу ће Догра представити две нове кореографије - Асхтапади са концептима преузетим из Одиссија и Панцхајаати Схивстути, оду Господу Шиви, где је узела санскртске шлоке и покушала да их учини сложенијима поделивши ритам на пет делова. Такође ће постојати Крееда, у којој ће је уместо уобичајеног тинејџерског таласа (временски циклус од 16 тактова) или дхамара (временски циклус од 14 тактова) упарити са Панцхам Савари у временском циклусу од 15 тактова, где су тактови није уједначена у дистрибуцији.
Одрастајући у Делхијској Малвииа Нагар у дому оца свирача ситара и музички настројене мајке, Догра је увек желела да научи инструмент који је створио најлепши звук. Али њен отац, уметник А-разреда на радију Алл Индиа, био је заузет на радио станици или је подучавао студенте код куће. Мајка ми је скренула пажњу на Катхак, каже Догра, која је након што је сазнала од учитељице у близини своје куће отишла у Делхијску Катхак Кала Кендра, која је била у кампу Кингсваи где је учила од Ребе Видиартхи. То је било пре него што је Догра, тада 13 година, годину дана подучавао светиљку Луцкнов гхарана Пт Бирју Махарај. Ускоро је напустила Кендру због експлоататорске атмосфере која није била погодна за уметност. Имала сам 13 година и иако сам била веома млада, није ми се свидела атмосфера у којој се плесачице нису поштовале. Осећао сам да постоји пуно експлоатације девојака. Нисам чак ни живео у хостелу, али ствари које сам видео, осећао сам се клаустрофобично. Толико погрешних ствари се тамо дешавало и то није била моја шоља чаја, каже Догра.
врсте храстова у Грузији
Затим је 18 година учила од Пт Дурга Лал из Јаипур гаране. Видела га је како наступа током свог боравка у Катхак Кала Кендри. Прелазак са Луцкнов -а на Јаипур гхаранас био је значајан у плесним круговима, због веровања да, иако је Јаипур гхарана само виртуозност, Луцкнов плесачи боље испоручују бхаав. Плес је употпуњен са сва три аспекта - нритиа, нритта и бхаав. Толико Луцкнов плесача је дивно у свом раду, док се многи Јаипур плесачи баве бхаавом, каже Догра, чији су тренутни наступи више фокусирани на бхаав. Ситара (Деви) ји ми је једном рекао: „Пиар кииа ха кабхи? (Да ли сте икада заљубили једно у друго?). Бхаав ће следити ’.
Догрин брак 1984. године одвео ју је у Мумбаи, где је плес значио да су Боливуд и класичним облицима доминирали Бхаратанатиам и Катхакали. Ситара Деви је тада била једна од ретких плесачица Катхака. Било ми је тешко да пронађем темеље у Мумбаију, али је такође било толико либерално да ме је научило да будем иста према свом облику уметности, каже Догра, која је започела Самведско друштво за сценске уметности, и два плесна фестивала. Њен увод у Хему Малини довео ју је до рада на популарном балету Меера и ТВ серији Ноопур.
Жалосно је што се очекује да ће Катхак сада проћи одређени пут. Публика очекује од нас да радимо чакре, брз темпо. Прошли су дани када су уметници попут Схамбху Махараја сатима радили абхинају, каже Догра. Сада, након 45 година каријере, Догра се нашла у улози учитељице, али бити на сцени је кад је у миру. Има се много за дати. Нисам још уморан.
шибље за предњу хладовину куће
Ума Догра ће наступити 12. августа у гледалишту Камани, у 19 сати. Улаз је бесплатан