Шта је могло, могло би, могло бити: Разумевање жаљења и зашто то не можемо избећи

Иако је жаљење болна емоција која произлази из маште о ономе што је могло бити - то је такође нада која тјера појединце да уче.

Супротно некој мотивационој реторици, околности имају значајан утицај на слободне одлуке појединаца, што се често не узима у обзир у каснијем жаљењу.

Опсежан избор западњачких меланхоличних хитова из Хообастанкових Разлог до Аделе Здраво , су песме о жаљењу и учењу. Ближе кући, зиндаги ке сафар меин , класичним гласом Кисхоре Кумара, незаборавно је. Ко није осетио бол, трзај у стомаку, када се њихова одлука, ретроспективно, показала погрешном. Жаљење је моћна, сложена и свеприсутна емоција и свеприсутни део начина на који доживљавамо свет у односу на себе. Психолошка истраживања о овој емоцији релативно су младо поље које доноси неке фасцинантне увиде.

Добро и лоше жаљење

колико врста дрвећа има на свету

Иако је жаљење болна емоција која произлази из маште о томе шта је могло бити - то је такође нада која тјера појединце да уче, како би избјегли грешке и постигли боље исходе у будућности. На пример, жаљење због одбијања узбудљиве прилике због страха да ће бити преплављени својим одговорностима може постати разлог за проактивно преузимање ризика унапред. Ово се посебно односи на младе људе, што даље показује да сва кајања нису једнака.

Када не постоји начин да се исправи или промени исход, попут трајног губитка вољене особе, кајање је тешко превазићи. Једна од најгорих манифестација жаљења је када је немилосрдна - присиљавајући људе да изнова понављају и понављају детаље о ономе што се догодило у прошлости, што може узроковати хронични стрес и симптоме анксиозности и клиничке депресије. Ами Суммервилле, професор психологије која води Регрет Лаб на Универзитету Миами у Охају, Сједињене Америчке Државе, ово назива руминацијом - изразом за варење говеда за жвакање. Руминатион има мисли које нежељене падају на памет, а ми их жвачемо а да заправо не извучемо ништа ново из њих, оне само непрестано, наметљиво, постају део нашег менталног пејзажа, објашњава она нпр , Оно што смо открили је да људи који имају жаљење, обично су људи који имају најнегативније исходе.

Шта више боли: Неактивност или акција?

Постоји опште уверење да људи имају тенденцију да жале због више ствари које нису учинили (неактивност) у односу на ствари које су учинили (радња). Поп култура и анегдоте често упозоравају на то да се водећи живот пита и жели „оно што је могло бити“.

Неке психолошке студије заиста указују на то да се дугорочно због неактивности више жали него због поступака. Многе радње за жаљење се одмах реализују, попут интервјуа за посао упропаштеног због глупе изјаве коју није требало рећи. Али изгледа да се због неактивности на дуже стазе више жали јер се, попут непотпуних циљева, акумулирају и задржавају као неозначени оквири на листи менталних обавеза. То једноставно може бити посљедица чињенице да је број ствари које је појединац урадио (нпр. Одабир каријере) коначан и умањен бројем могућности које су могле бити (сви остали интереси су напуштени).

Међутим, друга истраживања су показала да се оно што је учињено (акција) може дугорочно подједнако зажалити када њихови исходи произлазе из одлука које нису у складу са личним вредностима, оних које утичу на друштвене и међуљудске односе и оних које је тешко оправдати.

алтернативе за малч око куће

Осмишљавање несретних, лоших догађаја

Психологија објашњава нешто што је познато као „фундаменталну грешку приписивања“, што је тенденција објашњавања поступака и понашања, сопствених или туђих, заснованих на стварима које су својствене појединцу и делу његове личности у односу на ствари које су обликоване контекстом и ситуацију у којој се глумци налазе. То може навести људе да своју личну одговорност у неком догађају сагледају у већој мери него што је то истина.Супротно некој мотивационој реторици, околности имају значајан утицај на „слободне“ одлуке које доносе појединци, што се можда не може узети у обзир са жаљењем. На примјер, гомила насилника могла би дјеловати у друштвеном контексту вршњачког притиска када се препусте понижавању своје жртве. Ово не чини њихове поступке ништа бољим, али то не мора нужно бити потпуни одраз тога ко су они као особа. Уместо тога, то би могао бити много компликованији сплет ствари које су на њих утицале и ко су у то време били.

С друге стране, изненадни и несрећни догађаји могу навести погођене људе да се запитају шта су могли учинити да то спрече - да пожале што су учинили или нису учинили нешто уназад. Према Суммервиллеу, понекад је лакше претпоставити и приписати самоузрочност него се носити с необјашњивим, непредвидивим лошим догађајем. На пример, жаљење и самооптуживање због тога што се не интересују више за невоље чланова породице, у случају њиховог самоубиства, могу навести вољену особу да за то преузме већу одговорност од свог поштеног дела. Можда не схватају да су били само један агент међу многим другима (пријатељи, други чланови породице, лекари) који су могли да идентификују знакове онога што следи и поступили у складу са тим. Један од начина на који људи могу да стекну осећај контроле над својим околностима је размишљање о томе шта би могло бити, објашњава Суммервилле нпр .

Тамна страна запиткивања о томе шта је могло бити, упозорава она, то је да то може довести до извлачења нетачне узрочности. Ако би жена отишла на журку, попила пиће са богатим пићем и касније била сексуално нападнута због супстанце додане том пићу, касније би могла помислити шта би могло бити да то пиће није прихватила. Таква мисао могла би дати привид контроле у ​​смислу разумевања тешке ситуације, али би такође одвратила пажњу од много тежег питања ко је напио пиће и ко су криминалци који су је напали. Дакле, иако размишљања о „ономе што је могло бити“ могу помоћи у стварању структуре нашег света у којој се лоше ствари дешавају бесмислено и бесмислено, можда нису увек тачне или најкориснији начини за то.

Жаљење је једна од најчешћих негативних емоција које осећамо. Чини се да многи од нас, како старимо, воде животе богати шта-шта, уздишући по утабаним стазама, али проналазе начине да се носе са разочарањима у себе заједно са довољном вољом да наставимо напред. На страну руминативно жаљење, ове мисли делују као нека врста компаса усредсређеног на себе, подстичући стално усавршавање начина на који се крећемо у својим животима и какву одговорност осећамо према себи и ближњима.