Паромита Вохра, оснивач и креативни директор Агента Исхк -а, каже да је конференција требало да се одржи 2020. године, али је због пандемије одложена Замислите еротику у Индији и првих неколико ствари које вам падну на памет су скулптуре у храмовима, секвенце песама беле сари и цензура. Али историја и доживљено искуство еротике у земљи далеко су нијансиранији, што је показала недавно завршена конференција Љубав, секс и подаци (ЛСД).
У организацији Тхе ИП Фоундатион, организације која гради лидерство младих за друштвене промене, и Агентс оф Исхк, мултимедијалну платформу о сексу, љубави и жељи, конференција је ретка прилика за оне који желе да разумеју еротику из професионалних или личних разлога.
Паромита Вохра, оснивач и креативни директор Агента Исхк -а, каже да је конференција требало да се одржи 2020. године, али је због пандемије одложена. Пре три месеца организатори су одлучили да не чекају више и окупили су заједницу мислилаца, уметника, сексуалних едукатора и писаца.
Ови активисти за задовољство били су део радионица, панел дискусија и предавања која су истраживала табуе и трансформативне моћи задовољства, недостатак одговарајућих информација које би могле помоћи људима у њиховом сексуалном животу и политику еротских искустава.
Главни говорник првог дана конференције, Цхару Гупта, ванредни професор историје на Универзитету у Делхију, одржао је предавање на тему Зашто се толико плашимо задовољства? незадовољство у Индији, при чему је потоњи понекад директно окривљен на викторијанским британским вредностима. Гупта је приметио да су у академским круговима у 20. веку били напади на текстове који су наговештавали еротику и задовољство као обележја декадентне женске и нецивилизоване културе. Ипак, у јавности је, како је показало дело академика Ањали Арондекар, постојао приручник за жене из 19. века у којем се каже да су дилдои од Нев Индиа Гуме бољи од раних дилдоа од слоноваче или сребра - не зато што су више личили на пенис, већ осећао се као један.
Агенти оснивача и креативног директора компаније Исхк Паромите Вохра кажу да задовољство људима значи различите ствари. Бавити се политиком задовољства значи бавити се хетерогеношћу. То је пут до емоционалне отпорности који вам помаже да прихватите себе, мање судите и тако прихватите друге.
Конференција се догодила у вријеме када се пријетње цензуре надвијају око ОТТ садржаја сексуалне природе; и постоје разговори око љубавног џихада, ипак, упркос овим такозваним прописима, постоје случајеви родно заснованог насиља, посебно над женама Далита. У свему томе, према Вохри, уживање у сексу се губи и секс постаје повезан са насиљем и регулацијом.
Вохра каже да једно од свих активиста задовољства на конференцији учимо да је идеја задовољства пространа и да постоји у свакој култури. Бити човек значи тражити задовољство. А контролирати друге често значи контролирати задовољство - или им дефинирати оно што би требало бити угодно, нешто што чувари свих врста, укључујући тржиште, раде за људе. На много начина, задовољство је противотров за насиље јер је инклузивно - не ради се о поларитетима, већ о односима изграђеним узајамном љубазношћу, уживањем и поштовањем, каже она. Вохра је раније говорила о позитивном задовољству као узбудљивијој идеји од сексуално позитивне. Задовољство поново интегрише секс у свакодневни живот - али такође надилази и фиксно одредиште секса како би обухватило спектар жеља. Твитнула је она која сматра да је секс тежак или незанимљив, и даље имају жељу и право на задовољство.
шта је топола
Задовољство поново интегрише секс у свакодневни живот - али такође надилази и фиксно одредиште секса како би обухватило спектар жеља. Они којима је секс тежак или незанимљив, и даље имају жељу и право на задовољство
- Паромита Вохра (пародеви) 5. октобра 2021
Заинтересовани гледаоци могу пратити конференцију на ИоуТубе страници ЛСД Индиа. Конференција се често враћа на потребу да се схвати шта би подаци могли значити у дискусијама о сексу, еротики и задовољству. Вохра је на почетку конференције изјавио да одсуство података о задовољству открива табуе, оклевања и непријатности о унутрашњем свету људи и заједница. То нас такође наводи на питање да ли се не прикупљају подаци о задовољству јер су наше дефиниције података и истраживања ограничене само на опипљиве ствари. А ако подаци представљају одређену дјелимичну слику стварности на којој заснивамо своје разумијевање, наше интервенције, наше политике, да ли је онда ова врста дјеломичне слике човјечанства довољна да укључи разноликост искустава, потреба, увида и стварности различитих заједница? Дакле, задовољство поставља питање шта се рачуна као податак, а чији се подаци рачунају као подаци?
Вохра каже: Без политике задовољства не може бити смисленог пристанка. Пристанак није технологија. То је став уграђен у једнакост жеља. Ако не можемо разумети задовољство, пристанак ће остати нека врста механичког усменог изражавања. Ох, да ли сте знали да је студија 10 апликација за упознавање открила да су ваше податке продали чак 135 трећим странама?
Слушајте ЛСД конференцију овде.
За више вести о начину живота, пратите нас инстаграм | Твиттер | Фејсбук и не пропустите најновија ажурирања!