Заједница фарбара у Колкати из Рангреза сада гледа у мрачну будућност

Поријеклом из Рајастхана, заједница Рангрез сада иде ка забораву док се ови професионалци за бојење руку боре за опстанак у свијету машина и хемичара и колориста.

Рангрез - заједница муслимана који боје одећу и конце како би зарадили за живот - тешко се бори да одржи своју професију и средства за живот. (Извор: Експресна фотографија Схасхи Гхосх)

Улица Закариа у Колкати позната је по Накхода Масјиду, њеној укусној храни, груписаним аутопутевима са селидбама за терет и продавницама које продају стаклене наруквице и иттар . Али занемарујући зујање, Рангрез - заједница муслимана који фарбају одећу и конце како би зарадили за живот - тешко се бори да одржи своју професију и средства за живот. Иако је назив заједнице можда популаризиран у боливудским пјесмама, знање о њима је готово занемариво. Поријеклом из Рајастхана, заједница сада иде ка забораву док се ови професионалци за бојење руку боре за опстанак у свету машина и хемичара и колориста текстила.

Улазећи у радионицу Мохда Салима радним даном, дочекује вас празан кадааи без боја и резервоари са сувом водом који истичу жалосно стање ствари. Данас имам само једно особље. Сада нема посла. Посљедња наруџба је послана прије неколико дана и ускоро чекам неке нове наруџбе. Оно што им је некада било ужурбано са предстојећом празничном сезоном у граду, сада је мршави наставак.

Сцена у радионици, где се каде и прибор за бојење преокрећу и чувају јер нису примљене нове наруџбе. (Извор: Експресна фотографија Схасхи Гхосх)

Раније смо добијали наруџбе за бојење материјала који су се користили за пандале и њихове скеле, али с доступним кинеским и синтетичким материјалом у различитим бојама ти су дани прошли, каже 58-годишњак. С обзиром да се индустрија јуте такође суочава са великим изазовима, бојење у сектору јуте је такође нестало. Чак и за нову одећу направљену током празничне сезоне, преферира се одећа обојена машински, додаје он.

Рођен и одрастао у области Цхитпур, Салим препричава дане славе када је његов отац започео посао и овде се настанио из Рајастхана. Многи из ове заједнице Марвари-муслимани мигрирали су у градове дуж обале Ганге ради лакше доступности воде. Колката је била једна од најпожељнијих локација у доба пре независности захваљујући британској престоници и Бурри Базар, тржишту које су у то време потпуно успоставили и управљали трговци из Рајастхана. Уттар Прадесх је такође дом многим становницима заједнице Рангрез.

мала бела буба са крилима

Мохд Салим стоји испред своје радионице, која је уједно и његов дом који је изградио његов отац. (Извор: Експресна фотографија Схасхи Гхосх)

Традиционални радови фарбања руку које су извели Рангрези сматрани су великом чашћу јер су били повезани са бојењем „пеела и пагдиса“ (жуте дупате и покривала за главу)-оба основна захтева за хиндуистичка венчања у заједницама Рајастхани. У Колкати је Салимов отац радио са свиме, од памучног предива до везица и материјала за хаљине.

Када је 1981. године преузео посао, зарада од 12 рупија по килограму тканине или предива била је исплатив посао и није се могло ни замислити да ће доћи до дана када ће претрпети губитке који се процењују на 30.000 рупија годишње. Са стопом од 150 до 160 рубаља по пакету, тешком 4,5 килограма, посао застаје са дахом.

Особље прикупља осушено предиво обешено на крову из једне од својих налога за испоруку. (Извор: Експресна фотографија Схасхи Гхосх)

Посао је у паду од 2004. године, али сада пропада још брже. Раније, од маја до септембра, била је наша најпрометнија сезона. Некада смо добијали наређења од Одисе да испоручујемо шарена предива за Ратх Иатру. Дурга Пуја и Дивали такође су били одлична прилика да добију више наруџбина, каже он.

Сада се каде са бојама често суше и многи из заказане кастинске заједнице прешли су на постојање других професија. Салимов старији син ради као добављач за малопродаје који испоручују ногавице и одећу за издржавање његове породице. Његов најмлађи син му помаже, али је у потрази за сигурним послом.

Након сушења предива, уредно се пресавија и пакује за испоруку. (Извор: Експресна фотографија Схасхи Гхосх)

У фабрикама се ради све више и више, док сноп можемо да завршимо за три сата, они могу да заврше најмање три до пет пута више. Штавише, како је ручно бојење скупо, врло је мало власника предузећа који нам сада дају посао, објашњава он.

Оно што је некад била популарна слика шарене одеће и предива остављених да се осуши на терасама области Читпур у централној Колкати чак и пре неколико година, данас се могу видети само две или три зграде. Како ћемо преживети? Заборавите млађу генерацију, чак ни влада Бенгала не зна за нас. Дакле, природно, нема ко да изазове забринутост и да се бори за нашу ствар, каже он, наглашавајући да је његова породица у послу од 1919. године у Колкати.

Тераса радионице са предивима видљивим са главне улице. (Извор: Експресна фотографија Схасхи Гхосх)

Док половину прелепе уметности ручног бојења заправо убија јефтинија увозна роба, друге фабрике за масовне боје у главном граду и око њега стављају последње ексере у ковчег.