Prepuni tradicionalnih tapiserija Pendžaba, umetnici izvode predstavu Mirza Saheban u gradu

Scena je bila prepuna boja, ali i tradicionalnih tapiserija Pendžaba, a dizajner Sukhmani Kohli je koristio maske, lutke da doda slojeve produkciji.

Umetnici izvode Mirzu Sahibana u Tagore teatru u Sektoru 18, Čandiarh, u utorak. (Izvor: Express Photo)

TO JE oda i omaž ljubavnicima, a takođe i izvinjenje onima koji se usuđuju da vole i koji su gurnuti da prave izbore kao što je Sahiban morao, u narodnoj legendi Mirza Sahiban. У оквиру прославе стогодишњице Балвант Гарги Универзитета Пањаб, Драмска репертоарска компанија ЦЕВА представила је у уторак Мирзу Сахибан - Музичку љубавну Кису из Пуњаба - Балвант Гарги у Позоришту Тагоре.

Ova predstava je posvećena svim onim mladim ljudima koji su morali da se suoče sa smrću jer su voleli. I danas se ljubav žrtvuje u ime časti. Волели бисмо да млади нису гурнути на овај пут. Kroz ovu predstavu iznosimo bezuslovno izvinjenje, ono koje ima težinu od 400 godina. Kada je Gargi pisao scenario za predstavu, ja sam bio tamo, i ova misao je upravo ono što je on imao na umu, odrazio se GS Chani, producent i reditelj produkcije, opisujući ljubavne predaje kao blago pandžabske književnosti.

Један од четири популарна трагична романа у Пуњабу, друга три су Хеер Рањха, Сасси Пуннун и Сохни Махивал, најаутентичнији доступни извештај о Мирзи-Сахибану написао је песник Пеелу, који је први у стиховима саставио легенду о Мирзи Sahiban. Peelu je živeo tokom prve polovine 17. veka, i kao i kod većine narodnih predanja, legendu su prenosili sa generacije na generaciju baladeri koristeći usmeno predanje, sa dokazima koji sugerišu da je i sam Peelu verovatno bio balader. Постоје и извештаји које су написали хафиз Баркхурдар и Бхагван Сингх током 18. и 19. века, а легенду је око 1880. документовао Рицхард Царнац Темпле, капетан британске војске у Индији са дубоким интересовањем за фолклор.

слике великих смеђих паука

U našu predstavu smo inkorporirali tekstove pre svega Pilua na čijoj je pisci Balvant Gargi zasnovao scenario drame. Ona je evoluirala za oko tri meseca proba, u kojima smo istraživali različite mogućnosti korišćenja narodnih muzičkih tradicija Pendžaba, prepunih tradicionalnih pozorišnih konvencija, koristeći obimno narodne motive, scenografije, rekvizite i kostime iz perioda, rekla je Čani. Peeluov Mirza Sahiban, dodao je, važan je iz različitih razloga. To je realističniji prikaz života u Pendžabu, sa njegovim tretmanom ljubavi kao očigledno sekularnog fenomena, a ne kao nečega što se približava božanskom.

Priča koju Peelu pripovijeda ide ovako: Sahiban je rođen u kući poglavice Kheiwa i Mirze u Danabadu u kući Vandžhal Kana, poglavice plemena Kharal. Ovde se priča zaskoči i oni uče u džamiji. Iz kasnijih naracija znamo da je Mirza poslat u Kheiwa da završi svoje preliminarno vjersko obrazovanje i da su se zaljubili dok su zajedno studirali, a kasnije su ljubavnike rastrgala i ubila Sahibanova braća, kažnjena zbog zaljubljivanja.

жута нејасна гусеница са црним шиљцима

Scena je bila prepuna boja, ali i tradicionalnih tapiserija Pendžaba, a dizajner Sukhmani Kohli je koristio maske, lutke da doda slojeve produkciji. Grupa muzičara i pevača, koristeći tradicionalne instrumente, prenela je priču kroz živu muziku i stihove drugih pesnika osim Peelua. Predstavu smo osmislili na način da ljudi uživaju u narodnoj tradiciji pozorišta. Muzika koju je kreirao Tejie Gill koristi tradiciju Mirze gayakija. Kisa Mirze Sahibana je jedina narodna legenda u kojoj je junakinja podeljena duša. Ne može da bira između svog ljubavnika Mirze i svoje braće. Tragedija nije toliko u spoljnim društvenim snagama i okruženju, koliko u njenom sopstvenom biću, dodala je Čani.

Predstavljena od strane Odeljenja za indijsko pozorište Univerziteta Pandžab, Čandigarh, druga predstava Mirze-Sahibana biće izvedena u pozorištu Tagore 2. novembra u 19 časova.