Priče o budućnosti, prošlosti

Dve priče Intizara Huseina koje prate prošla vremena na pozadini Podele

Priče o budućnosti, prošlosti

Naslov: Dan i Dastan: Dve novele
Autor: Intizar Husain ( Preveli Nishat Zaidi i Alok Bhalla)
Izdavač: Niyogi Books Private Limited
Stranice: 192
Cena: Rs 395 (tvrd povez)

Među najboljim urdu piscima na potkontinentu, Intizar Husain ne samo da je prkosio klasifikaciji kao „progresivnog“ pisca, nego je kritikovan zbog svoje ambivalentnosti, a kasnije i otvorenog raskida sa odlučnijim Pokretom progresivnih pisaca. U stvari, više su ga kritikovali zbog ovog odvajanja, uprkos tome što je bio proizvod svog vremena - potpuno upoznat sa politikom i realnošću oko sebe dok je držao pero. Ali Husein je bio odlučan da se bavi politikom i njenim uticajem na živote na svoj način. I hteli to ili ne, držao je pero na svoj poseban način u svojoj dugoj i slavnoj spisateljskoj karijeri.

Njegov beg iz Dibaija, u Bulandšahru, Utar Pradeš, tokom podele — kada je otišao sa vrlo malo stvari, među kojima je bio i prevod Biblije na urdu — podjednako je poznat po onome što je ostavio iza sebe kao i po onome što je nosio u glavi kao i on napravio svoj novi dom u Pakistanu.

бубе у кућним биљкама кућни лекови

Ali Huseinove priče bi, možda, najbolje bilo uneti u odeljak „Neprevodivo“. Mnogo je napisano o prevodima ogromnog Kurratulaina Hajdera i Šamsur Rahmana Farukija, kao i drugih doajena književnosti. Uvek postoji debata o tome da li su ikada u potpunosti opravdali svoje veličanstveno shvatanje originalne urdu proze.

Ali taj prozni „jaz“ može izgledati izraženiji jer je i sam čitalac pogođen izborom da čita na drugom jeziku – to jest, ne čita original uprkos tome što zna jezik na kojem je napisan.

биљка свекрва језика

Međutim, Dej i Dastan manje pate od tog naboja jezičke nepovezanosti. U stvari, oni glasno dozivaju upravo čitaoca koji zna oba jezika – i onaj na kome je pisac pisao, i onaj na koji su oni prevedeni – i, kroz ove prevode, može da uživa u oba ukusa.

Mali primer je kako se u opisu Zahira i Tehsina'a Aba Miana poziva na njegovu odeću, tanku muslinsku kurtu, lenja popodneva sa siestom u selu i očaravajuće, opis štapa za hodanje poput laama urdu alfabeta koje izgleda kao ogledalo rimskog 'L'. Postoji osećaj da je prevedeni tekst zadržao elemente urdu u načinu na koji se čita, a ovo je priznanje obojici prevodiocima, Nišatu Zaidiju i Aloku Bhalli.

Intizar Husain, u obe priče, uspeva da prenese čitav niz svetova koje prikazuje. Njegove reference na priče iz hinduističke mitologije uvek su iznenađivale one koji su kasno ušli u Husainov rad i pitali se kako je to preživelo njegov dugi boravak u Pakistanu - napustio je zapadni UP kao veoma mlad. Ali jasno je da je sve što je upio u život oko sebe ostalo sa njim, a njegova potreba da svoje priče prepuni referencama tih ideja i bogova je ogromna. Ni u jednom trenutku ne izgleda usiljeno ili zatvoreno u nostalgično prepričavanje.

Razgovori koje smo vodili sa Huseinom kasnije tokom njegovih poseta Indiji jasno su pokazali da je nastavio da čita i živi u svetu koji je ostavio iza sebe. Ali više od lamenta, to je svedočanstvo o tome kako je oblikovalo njegov stvaralački proces.

кућна биљка која личи на мини палму

Druga novela u ovoj knjizi, Dastan, ima, ako nema bolje reči, nadrealne trenutke — lik jasno govori o tome da je bio primoran da napusti grad mojih predaka, dok jaše, pored svog porodičnog groblja. Lik, naravno, ima malo vremena za sentimentalnost pred kraj, i, uprkos tome što mu oči naviru, mora da ode u žurbi.

Dan i Dastan mogli bi da se čitaju kao delimično nostalgična i lepo napravljena priča o jučerašnjem danu. Ali, glasno govori i o sadašnjosti, ali io budućnosti koja je propuštena pošto su mržnja i razdvojenost razdvojili živote 1947.

Sentimentalan pogled na prošlost ili hladno razmišljanje o tome šta treba izbegavati — izbor je prepušten čitaocu: Dej ili Dastan? Šta god da bude.