Да ли су преводиоци сукреатори романа? Аутор Јасмине Даис и њен преводилац имају на уму

2018. година у великој мери се односи на преведена дела. Почело је тако што је пољска књижевница Олга Токарцзук 22. маја освојила престижну Међународну награду за летове Ман Боокер, у преводу Јеннифер Црофт.

Бениаминови Дани јасмина ове су године добили награду ЈЦБ за књижевност. (Извор: Слика датотеке)

Превођење је клизав чин. Нови глас до прстију у приватни књижевни универзум који је створио аутор, прича исту причу на језику различитом од оног на којем је написана, превазилази културне и језичке баријере или барем покушава, а затим излази без буке . У преводу, ново мастило испарава оног тренутка када је написано, речи изабране из страног лексикона толико подсећају на постојеће да се чини да су увек биле написане на овом језику.

Превођење је дубоко креативан чин, попут писања. Па ипак, постоји једна огромна разлика - преводиоци се никада не морају суочити са тим немим пространством празне странице. Карта је нацртана ... Осећам се као да су моје речи, али ритмови су њени, преводилац Јессица Мооре, која је 2016. била на дугом избору за Међународну Букерову награду за свој превод Маилис де Керангал Поправите живе , пише у уметничком часопису Цанадиан Арт о чину превођења.

Година 2018. у великој мери се односи на ове нове речи повезане већ састављеним ритмом. Почело је тако што је пољска књижевница Олга Токарцзук освојила престижну Ман Боокер Интернатионал Призе за Летови, превела Јеннифер Црофт, 22. маја. Јаиант Каикини’с Без поклона, молим, превео са канадског на енглески Тејасвини Нирањана, ушао је у ужи избор за награду ДСЦ и Бениамин роман Дани јасмина - политичка басна која прича о животу младе жене у граду чији се живот мења како се обећање о нади револуције квари - превео са малајаламског на енглески Схахназ Хабиб , добио је награду ЈЦБ за књижевност.

У разговору путем е-поште са индианекпресс.цом , и Бениамин и Хабиб, из њихове перспективе, осветлили су процес превођења, клизање које се дешава док то раде и одговорили ако се преводиоци могу сматрати ко-ствараоцима романа.

Одломци из Бениаминовог интервјуа:

Теоретичар и преводилац Гаиатри Спивак рекао је да је превод неопходан и немогућ. Да ли се као аутор који је прочитао своје преведено дело слажете са тврдњом? Постоји ли неки случај када сте мислили да реч или прелом фразе нису добро преведени или су при томе изгубили суштину?

покажи ми брест

Теоретски, можда је тачно. Али како бисмо без превода могли читати сва велика дела светске књижевности? Истина је да понекад наслови, фразе, идиоми и колоквијалне речи изгубе своју изворну лепоту и значење које садрже. На пример ' Аадујеевитхам “Је много смисленији и лепши од„ козјих дана “. ' Мања Веиил Маранангал „Преведен је као жуто светло смрти“. Светла никада не представљају веил. Вејил је много поетичнији од светлости. Али нема могућности за преводиоца.

За некога ко пише на малајаламском, мислите ли да је превод у стању да превазиђе културне баријере, а да граматика остане нетакнута?

У извесној мери. То је све што сада могу да кажем. Реч по реч превод ће убити оригинално дело. Да би добро комуницирао, преводилац мора узети одређену слободу да објасни или прошири оригинално дело. Поготово ако је то регионални предмет.

Габриел Гарциа Маркуез је чувено рекао да је енглески превод његовог романа Грегори Рабасса, Сто година самоће учинио га супериорнијим. Да ли сте икада осећали исто према неком од својих преведених дела?

Он је у праву. Неки преводи постају много лепши и елегантнији од оригиналних дела. И ја сам се осећао са Данима јасмина. Схахназ Хабиб је урадила сјајан посао.

Мислите ли да су преводиоци сукреатори романа?

Без сумње. За то писац мора преводиоцу дати довољно слободе. Оно што кажем, ако је оригинално дело вода, превод је само пара. Обоје су толико повезани. Тема је ту, идеја постоји, језик и стил су ту, али у исто време, потпуно су различити.

Превођење је дубоко лични чин. (Извор: Амазон.ин)

Да ли је икада било случајева да сте укључили повратне информације од преводиоца? Постоји ли нешто чега се посебно сећате?

Многа подручја. У данима коза, на предлог преводиоца, роман је на крају подељен на четири дела. Оригинално дело није имало подела. А у Дани јасмина постојала је Гоогле Бузз историја ћаскања и пошто Гоогле Бузз не постоји, променили смо је у Фацебоок ћаскања. Било је неколико таквих исправки.

Како бисте описали однос аутор-преводилац?

Никада се не мешам у процес. Ако преводилац сумња, ја ћу то разјаснити или објаснити. Али нећу прихватити никакве веће промене које ће утицати на заплет. Мој преводитељ за марати за Гоат Даис замолио ме да променим родно место главног јунака. Али сам порекао.

Одломци из Хабибовог интервјуа:

Приликом превођења Дани јасмина , да ли је било тачке када сте наишли на фразу или реч коју сте тешко превели на енглески?

Да наравно. Можда на свакој страници? Дани јасмина је мој први превод икада, па се можда ово догодило јер сам претерано размишљао. (Или можда зато што је тако забавно седети и сатима размишљати о једној речи!)

Док сте преводили, да ли сте икада осетили да би тај чин могао да учини дату ситуацију или сложеност романа редуктивном? Будући да је двосмисленост битна за свако дело, како је сачувати док приповедате причу на другом језику? Да ли следите ауторово вођство или смишљате своја правила?

Колико видим, превођење чува нејасноће јер роман пролази кроз други филтер и суптилно се трансформише. Роман се преводи на други језик за читаоце који не разумеју културу порекла, па су сви ови невидљиви упитници разбацани по целом преведеном роману.

Да ли идентификација са ликовима у роману, у случају Дана јасмина са протагонисткињом Самеером Парвин, помаже приликом превођења?

Да, то је дефинитивно успело у Данима јасмина, мада је, наравно, превише очекивати од сваког романа. Сматрао сам да је Самерин лик инспиративан и интригантан. Она је субверзивна на начине са којима се апсолутно поистовећујем, и то ме је дефинитивно навело да пожелим да преведем роман, учинило ме страственим да ову причу представим широј публици.

Како чувате културне нијансе нетакнуте током превођења? Како третирате локалну реч или фразу?

Па, почињем прихватањем да неки од њих никада неће наићи и то је у реду. На пример, постоје малајаламске пословице које би изгубиле сав свој шарм и виталност ако се дословно пренесу на енглески. Зато покушавате да пронађете нешто еквивалентно на енглеском. Такође, постоје тренуци када само сачувате малајаламску реч нетакнутом (за разлику од дословног превођења или проналаска енглеског еквивалента) - али то заправо није била опција Дани јасмина јер је то измишљени превод и малајаламски није Самерин матерњи језик.

Преводитељка Јессица Мооре у есеју о преводу је написала, превођење има много интимности. Пошто сте ви други читалац романа, после аутора, колико се бавите делом, а касније и како се одвајате, јер на крају речи технички нису ваше. Насељавате ли свет који је аутор створио или само навратите на неко време?

Да, превод је веома интиман ангажман у делу. Почиње спорим, педантним читањем које отвара значења текста на начин на који обично читање то не чини. Чин пребацивања текста на други језик такође је помало борба између језика и значења и у једном тренутку прихватате одређени ниво пораза. Речи и фразе које неће успети да остану необуздане; подтекст који ће недостајати многим читаоцима. Тај пораз је студија о интимности. Не можете се удаљити од тога, не можете одустати, морате наставити да се бавите чак и када сте фрустрирани ограничењима језика, произвољношћу граматике.

Свакако сам се осећао као да сам и сам отпутовао у Град. Сада више не живим у Граду, већ то тражим у вијестима, у другим књигама, у његовим људима.

Можете ли осветлити процес превођења? Како се нове речи обликују у неколико нацрта?

Покушавам да избацим први нацрт што је пре могуће, само реч по реч, не заустављајући се превише да усавршим језик. Док радим, истичем одломке и речи којима се желим вратити, а кад завршим, враћам се и бришем их. Затим сам у потпуности поново прочитао нацрт и ревидирао га како бих изгладио елементе попут тона, наративног гласа, пејсинга, карактера, све време пратећи ауторово вођство.

Верујете ли да су преводиоци сукреатори романа? Са којом се улогом идентификујете као пажљиви други читалац или други аутор дела?

Питам се да ли ово много зависи од одређеног односа аутор-преводилац и односа преводитељ-књига. Бенијамин је тако плодан писац који је већ превођен, па сам знао да разуме и поштује улогу преводиоца. У исто време, не бих отишао толико далеко да кажем да себе сматрам другим аутором Дана јасмина. Нисам ја створио Самееру и њен свет. Нисам направио одлуке које је Бениамин направила о њеном животу. Део ужитка у превођењу Јасмининих дана за мене је био задовољство уживљати се у туђа дела, а не бити аутор. Свакако, превод превазилази пажљиво читање, али претпостављам да је то линија у песку негде између интимног читаоца и другог аутора, а у зависности од књиге и људи који су укључени, линија се помера напред и назад.

Букерова награда је од 2015. почела да признаје преведена дела, да ли је то проширило видике преводиоцу?

Сигурно је превођење ставило на радар више читалаца, зар не? Сигуран сам да ће то полако, али неизбежно, проширити видике преводиоцима. Узбуђен сам као читалац превода. Такође се питам да ли је Боокер који је добио ово признање део већег зеитгеист -а - миграција мења људске пејзаже широм света и следствено томе постоји и негативна реакција на то, као и радозналост о животима и причама које су невидљиве.

Да ли је превођење изводљиво занимање у Индији? Мислите ли да преводиоци добијају заслужене заслуге?

Изводљиво, као и поуздано зарађивати за живот? О Боже не. Можда у комбинацији са уобичајеним трговачким триковима: учење и критика и живот од породице и пријатеља. Што се кредита тиче, све више да - али такође желим да одам признање уредницима превода, од којих су многи храбро заговарали преводе својим једва убедљивим маркетиншким одељењима. Такође, илустратори! За стварање сваког преведеног дела потребно је село људи који воле приче.