Група из Делхија преузима комуналну политику перформансом под називом Топи ки Даастаан

Прича о хиндуистичко-муслиманским односима одиграла се у недељу на позадини могулских лукова и јхарокха на 328-годишњем месту које је данас виша средња школа на англо-арапском језику, близу врата Ајмери ​​у Старом Делхију.

Топи Ки Дастаан у току

Када ме убудуће питају шта сам ја, као уметник, радио док су снаге комунализације делиле људе у мојој земљи, добићу одговор, каже Тарикуе Хамеед, оснивач групе у Делхију, Вингс Цултурал Социети, ја ћу реците, „Ја сам изводио Топи ки Даастаан.“ Прича о хиндуистичко-муслиманским односима одиграла се у недељу на позадини могулских лукова и јхарокха на 328-годишњем месту које је данас виша англоарапска средња школа, близу капије Ајмери ​​у Старом Делхију. Организовао га је Пурани Дилли Вало Ки Баатеин као део иницијативе за поновно разматрање истакнутих карактеристика историјских четврти. Топи ки Даастаан је адаптиран из хиндског романа, Топи Схукла, аутора Рахија Масоома Разе, и врти се око два дечака, истоименог протагониста Брахмина и његовог пријатеља, Иффана, муслимана.

Дечаци се повезују кроз циклусе и баке прича пре него што њихово пријатељство искуша злобни цепач Преграде. Хамеед, режисер овог дела, уткао је у савремене политичке референце и коментаре који причи дају оштру сатиричну оштрину. Ако на топију постоји симбол лотоса, носилац изгледа да подржава БЈП, симбол циклуса значи да је особа Самајвади, а ако је на капици исцртана метла, тох аадми аам дикхаии дета хаи, рекао је Хамеед, који играо приповедача и Топија. До сада није направљен такав топи што значи да је носилац Индијац. То је зато што, да бисте били Индијац или да изгледате Индијанац, не морате носити капу.

Неисправан звучни систем узроковао је честе сметње, али док су се вјерници окупљали на вечерњим молитвама у старој џамији насупрот простора за извођење и птице су цвркутале на путу до склоништа, шест извођача на сцени насликало је звучне сцене тог доба, посебно доба невиности када Топи посети Ифанову кућу и изјави: Не једемо ништа што су додирнули мијани. Након тога, Топи почиње да доводи у питање формирање Пакистана јер постаје отелотворење хаоса пост-независне Индије. Нисмо овдје да говоримо о томе како су хиндуси и муслимани бхаи-бхаи. Зашто бисмо требали бити тако збуњени? упитао је Хамеед током наступа: Да ли свакодневно говоримо старијем или млађем брату да смо бхаи-бхаи?